*2414* - (عن رافع بن خديج مرفوعا: ` لا قطع فى ثمر ولا كثر `رواه الخمسة.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (3/463 ، 464 ، 5/140 ، 142) وأبو داود (4388) والنسائى (2/261) ومالك (2/839/32) وعنه الشافعى (1516 ، 1518) والدارمى (2/174) والطحاوى (2/77) وابن أبى شيبة (11/74/1) وأبو عبيد فى ` غريب الحديث ` (ق 50/1) والطبرانى (1/218 ـ 219) والبيهقى (8/262) من طرق عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع به.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات ، لكنه منقظع بين ابن حبان ورافع ، إلا أنه قد جاء موصولا ، فقال الدارمى: حدثنا الحسين بن منصور حدثنا أبو أسامة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رجل من قومه عن رافع بن خديج به.
فوصله بذكر الرجل من قومه لم يسمه ، وقد سماه بعضهم ، فقال عبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبى ميمون عن رافع به.
أخرجه الدارمى والنسائى وقال: ` هذا خطأ ، أبو ميمون لا أعرفه `.
وقال الدارمى: ` القول ما قال أسامة `.
قلت: قد سمى من وجه قوى ، بل من وجوه قوية ، فقال سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع
به.
أخرجه الحميدى (407) والنسائى والطحاوى وابن الجارود (826) وابن حبان (1505) والبيهقى (8/263) من طرق عن سفيان به.
وواسع بن حبان صحابى ، فاتصل السند ، والحمد لله.
وتابعه الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد به.
أخرجه الترمذى (1/273) وقال: ` هكذا روى بعضهم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج عن النبى صلى الله عليه وسلم نحو رواية الليث بن سعد.
وروى مالك بن أنس وغير واحد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج عن النبى صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكروا فيه: عن واسع بن حبان `.
قلت: ابن عيينة والليث ثقتان حجتان ، وقد وصلاه ، والوصل زيادة ، فيجب قبولها.
وشذ عن الجماعة الحسن بن صالح فقال: عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد بن أبى بكر عن رافع بن خديج به.
أخرجه النسائى ، والطبرانى كما فى ` نصب الراية ` (3/362) ، ولم (يفسره) [1] للنسائى!.
وللحديث شاهد من حديث أبى هريرة مرفوعا به.
أخرجه ابن ماجه (2594) من طريق سعد بن سعيد المقبرى عن أخيه عن أبيه عنه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا ، سعد هذا ضعيف ، وأخوه ـ واسمه عبد الله ـ أشد ضعفا منه ، اتهموه.
وقد عزاه الحافظ فى ` التلخيص ` (4/65) لأحمد أيضا من هذا الوجه ، وقال ` وفيه سعد بن سعيد المقبرى وهو ضعيف `.
قلت: وإعلاله بأخيه عبد الله أولى لما ذكرنا.
ثم قال الحافظ:
` وقال الطحاوى: هذا الحديث تلقت العلماء متنه بالقبول `.

**২৪১৪** - (রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত: **‘ফল (খেজুর) অথবা ‘কাসর’ (খেজুরের মোচা/শাঁস) চুরি করলে হাত কাটা যাবে না।’** এটি পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: ***সহীহ।***

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৩/৪৬৩, ৪৬৪, ৫/১৪০, ১৪২), আবূ দাঊদ (৪৩৮৮), নাসাঈ (২/২৬১), মালিক (২/৮৩৯/৩২), এবং তাঁর (মালিকের) সূত্রে শাফিঈ (১৫১৬, ১৫১৮), দারিমী (২/১৭৪), ত্বাহাভী (২/৭৭), ইবনু আবী শাইবাহ (১১/৭৪/১), আবূ উবাইদ তাঁর ‘গারীবুল হাদীস’ গ্রন্থে (ক্বাফ ৫০/১), ত্বাবারানী (১/২১৮-২১৯), এবং বাইহাক্বী (৮/২৬২) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), কিন্তু এটি ইবনু হাব্বান ও রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মুনক্বাতি' (বিচ্ছিন্ন)। তবে এটি মাওসূল (সংযুক্ত) সূত্রেও এসেছে। দারিমী বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মানসূর, তিনি আবূ উসামাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

সুতরাং, তিনি তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তির উল্লেখের মাধ্যমে এটিকে সংযুক্ত করেছেন, যদিও তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি। তবে কেউ কেউ তার নাম উল্লেখ করেছেন। যেমন: আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ বলেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি আবূ মাইমূন থেকে, তিনি রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এটি দারিমী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ বলেছেন: ‘এটি ভুল (খাত্বা), আবূ মাইমূনকে আমি চিনি না।’ আর দারিমী বলেছেন: ‘আবূ উসামাহ যা বলেছেন, সেটিই গ্রহণযোগ্য উক্তি।’

আমি (আলবানী) বলছি: শক্তিশালী সূত্রে, বরং একাধিক শক্তিশালী সূত্রে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন: সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ বলেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (৪০৭), নাসাঈ, ত্বাহাভী, ইবনু জারূদ (৮২৬), ইবনু হিব্বান (১৫০৫), এবং বাইহাক্বী (৮/২৬৩) সুফইয়ান (ইবনু উয়াইনাহ) থেকে বিভিন্ন সূত্রে।

আর ওয়াসি' ইবনু হাব্বান একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। সুতরাং, সনদটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ।

লাইস ইবনু সা'দও ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এই সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন।

এটি তিরমিযী (১/২৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘এভাবেই কেউ কেউ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে লাইস ইবনু সা'দের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।’

‘আর মালিক ইবনু আনাস এবং আরও অনেকে এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, তিনি রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা এতে ওয়াসি' ইবনু হাব্বান-এর উল্লেখ করেননি।’

আমি (আলবানী) বলছি: ইবনু উয়াইনাহ এবং লাইস উভয়েই নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) ও প্রমাণস্বরূপ (হুজ্জাত)। তাঁরা এটিকে সংযুক্ত করেছেন। আর সংযোগ (আল-ওয়াসল) একটি অতিরিক্ত তথ্য, সুতরাং তা গ্রহণ করা আবশ্যক।

হাসান ইবনু সালিহ জামা'আত (অধিকাংশ বর্ণনাকারী) থেকে ব্যতিক্রম (শায) হয়ে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি ক্বাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর থেকে, তিনি রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

এটি নাসাঈ এবং ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে (৩/৩৬২) রয়েছে। কিন্তু নাসাঈর জন্য এটি (ব্যাখ্যা করা) হয়নি! [১]

এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস থেকেও রয়েছে।

এটি ইবনু মাজাহ (২৫৯৪) বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনু সাঈদ আল-মাক্ববুরী-এর সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি অত্যন্ত দুর্বল (দ্বাঈফ জিদ্দান)। এই সা'দ দুর্বল (দ্বাঈফ), আর তার ভাই—যার নাম আব্দুল্লাহ—সে তার চেয়েও বেশি দুর্বল; তাকে অভিযুক্ত করা হয়েছে।

হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে (৪/৬৫) এই সূত্রেই আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দিকেও এটিকে সম্পর্কিত করেছেন এবং বলেছেন: ‘এতে সা'দ ইবনু সাঈদ আল-মাক্ববুরী রয়েছে, আর সে দুর্বল।’ আমি (আলবানী) বলছি: আমরা যা উল্লেখ করেছি, তার কারণে তার ভাই আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত করা অধিকতর যুক্তিযুক্ত।

এরপর হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘আর ত্বাহাভী বলেছেন: এই হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) উলামায়ে কিরাম সর্বসম্মতিক্রমে গ্রহণ করেছেন।’