ইরওয়াউল গালীল
*2432* - (حديث فضالة بن عبيد ` أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فقطعت يده ثم أمر فعلقت في عنقه ` رواه الخمسة إلا أحمد ، وفي إسناده الحجاج بن أرطاة ، وهو ضعيف) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (4411) والنسائي (2/263) والترمذي
(1/273) وابن ماجه (2587) وكذا أحمد (6/19) خلافا لقول المصنف وابن أبي شيبة (11/92/ 2) كلهم من طريق الحجاج عن مكحول عن عبد الرحمن بن محيريز قال: سألنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق أمن السنة هو؟ قال ، فذكره.
وقال النسائي: الحجاج بن أرطاة ضعيف ، ولا يحتج بحديثه.
قال الزيلعي (4/270) : وزاد ابن القطان جهالة حال ابن محيريز ، قال: لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم [1] .
وأما الترمذي فقال: هذا حديث حسن غريب. [2]
**২৪৩২** - (ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: ‘নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো, অতঃপর তার হাত কেটে দেওয়া হলো, এরপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তা (কাটা হাত) তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া হলো।’ এটি আহমাদ ব্যতীত ‘আল-খামসাহ’ (পাঁচজন ইমাম) বর্ণনা করেছেন। এর ইসনাদে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ রয়েছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।)
শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * যঈফ (দুর্বল)।
এটি আবূ দাঊদ (৪৪১১), নাসাঈ (২/২৬৩), তিরমিযী (১/২৭৩), ইবনু মাজাহ (২৫৮৭) এবং অনুরূপভাবে আহমাদও (৬/১৯) বর্ণনা করেছেন—যা মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর বক্তব্যের বিপরীত। আর ইবনু আবী শাইবাহও (১১/৯২/২) বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সকলেই হাজ্জাজ (ইবনু আরত্বাতাহ)-এর সূত্রে মাকহূল থেকে, তিনি 'আব্দুর রহমান ইবনু মুহাইরীয থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু মুহাইরীয) বলেন: আমরা ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চোরের গলায় হাত ঝুলিয়ে দেওয়া কি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত—এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ যঈফ (দুর্বল), এবং তার হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না।
যাইলাঈ (৪/২৭০) বলেছেন: আর ইবনুল ক্বাত্তান ইবনু মুহাইরীয-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার বিষয়টি যোগ করেছেন। তিনি (ইবনুল ক্বাত্তান) বলেন: তাঁকে (ইবনু মুহাইরীযকে) বুখারী এবং ইবনু আবী হাতিম [১] উল্লেখ করেননি।
আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গারীব (হাসান, কিন্তু একক সূত্রে বর্ণিত)। [২]