*2455* - (قوله صلى الله عليه وسلم فى حديث العرباض وغيره: ` والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد … ` الحديث.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (4607) والترمذى (2/112 ـ 113) والدارمى (1/44 ـ 45) وابن ماجه (43 و44) وابن نصر فى ` السنة ` (ص 21) وابن حبان فى ` صحيحه ` (1/4/4 ـ الفارسى) والآجرى فى ` الشريعة ` (ص 46 و47) وأحمد (4/126) والحاكم (1/95 ـ 97) واللالكائى فى ` شرح أصول اعتقاد أهل السنة ` (ق 228/1) والهروى فى ` ذم الكلام ` (69/1 ـ 2) وابن عبد البر فى ` جامع بيان العلم ` (2/181 ـ 182) وابن عساكر فى ` تاريخ دمشق ` (11/265/1 ـ 266/1) من طريق عبد الرحمن ابن عمرو السلمى ، وحجر ابن حجر قالا: ` أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه: (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه) فسلمنا وقلنا: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين ، فقال العرباض: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل: يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ، وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدى فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة `.
والسياق لأبى داود ، ولم يذكر الترمذى وغيره فى سنده ` حجر بن حجر `.
وقال: ` حديث حسن صحيح `.
وقال الهروى: ` وهذا من أجود حديث فى أهل الشام `.
وقال البزار: ` حديث ثابت صحيح `.
وقال ابن عبد البر: ` حديث ثابت `.
وقال الحاكم: ` صحيح ليس له علة `.
وصححه أيضا الضياء المقدسى فى جزء ` اتباع السنن واجتناب البدع ` (ق 79/1) (1)
وله طريق ثالثة يرويه عبد الله بن العلاء بن زيد عن يحيى بن أبى المطاع قال: سمعت العرباض بن سارية السلمى يقول: فذكره بنحوه دون قوله: ` وإن عبدا حبشيا ` أخرجه ابن نصر (22) والحاكم (1/97) .
قلت: ورجاله ثقات ، إلا أن دحيما أنكر أن يكون يحيى هذا سمع العرباض!.
وله طريق رابع ، قال الحارث بن أبى أسامة فى ` المسند ` (19 ـ من زوائده) حدثنا سعيد بن عامر عن عوف عن رجل سماه أحسبه قال: سعيد بن خيثم عن رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين وقعوا إلى الشام قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم … الحديث بنحوه.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير سعيد بن خيثم ، وهو صدوق كما فى ` التقريب `.
(تنبيه) : لم أر فى جميع هذه الطرق اللفظ الذى فى الكتاب: ` وإن تأمر `.
وكلهم قالوا: ` وإن عبدا حبشيا ` [1] .
وله شاهد من حديث أنس مرفوعا: ` اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد حبشى كأن رأسه زبيبة ` أخرجه البخارى (4/385) .

২৫৫৫ - (ইরবায ইবনু সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: ‘এবং শোনা ও মানা, যদিও তোমাদের উপর কোনো দাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয়...’ হাদীসটি।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (৪৬০৭), তিরমিযী (২/১১২-১১৩), দারিমী (১/৪৪-৪৫), ইবনু মাজাহ (৪৩ ও ৪৪), ইবনু নাসর তাঁর ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (পৃ. ২১), ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (১/৪/৪ – আল-ফারিসী), আল-আজুর্রী তাঁর ‘আশ-শারীআহ’ গ্রন্থে (পৃ. ৪৬ ও ৪৭), আহমাদ (৪/১২৬), আল-হাকিম (১/৯৫-৯৭), আল-লালাকাঈ তাঁর ‘শারহু উসূলি ই‘তিক্বাদি আহলিস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (ক্বাফ ২২৮/১), আল-হারাভী তাঁর ‘যাম্মুল কালাম’ গ্রন্থে (৬৯/১-২), ইবনু আবদিল বার্র তাঁর ‘জামি‘উ বায়ানিল ইলম’ গ্রন্থে (২/১৮১-১৮২) এবং ইবনু আসাকির তাঁর ‘তারীখু দিমাশক্ব’ গ্রন্থে (১১/২৬৫/১ – ২৬৬/১) আবদুর রহমান ইবনু আমর আস-সুলামী এবং হুজর ইবনু হুজর-এর সূত্রে।

তাঁরা উভয়ে বলেন: ‘আমরা ইরবায ইবনু সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: (এবং তাদের উপরও কোনো দোষ নেই, যারা তোমার নিকট বাহনের জন্য আসলে তুমি বলেছিলে, আমি তোমাদের জন্য কোনো বাহন পাচ্ছি না)। আমরা তাঁকে সালাম দিলাম এবং বললাম: আমরা আপনার নিকট এসেছি সাক্ষাৎকারী, অসুস্থের খোঁজ-খবর গ্রহণকারী এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী হিসেবে। তখন ইরবায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং আমাদেরকে এমন মর্মস্পর্শী উপদেশ দিলেন যে, তাতে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরগুলো ভীত-সন্ত্রস্ত হলো। তখন একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটি বিদায়ী উপদেশ। আপনি আমাদের জন্য কী অঙ্গীকার করছেন? তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে ভয় করার, এবং শোনা ও মানার উপদেশ দিচ্ছি, যদিও একজন হাবশী দাস (তোমাদের শাসক হয়)। কারণ তোমাদের মধ্যে যে আমার পরে জীবিত থাকবে, সে অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা আমার সুন্নাত এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরো। তোমরা তা মজবুতভাবে ধরে রাখো এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরো। আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে সাবধান থেকো। কেননা প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদ‘আত, আর প্রতিটি বিদ‘আতই ভ্রষ্টতা।’

আর এই বর্ণনাভঙ্গিটি আবূ দাঊদের। তিরমিযী ও অন্যান্যরা তাঁদের সানাদে ‘হুজর ইবনু হুজর’-এর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

আর আল-হারাভী বলেছেন: ‘এটি সিরিয়াবাসীর নিকট বিদ্যমান হাদীসসমূহের মধ্যে অন্যতম উত্তম হাদীস।’ আর আল-বাযযার বলেছেন: ‘হাদীসটি সাবিত (সুপ্রতিষ্ঠিত) সহীহ।’ আর ইবনু আবদিল বার্র বলেছেন: ‘হাদীসটি সাবিত (সুপ্রতিষ্ঠিত)।’ আর আল-হাকিম বলেছেন: ‘সহীহ, এর কোনো ত্রুটি (ইল্লত) নেই।’

দিয়া আল-মাক্বদিসীও তাঁর ‘ইত্তিবা‘উস সুনান ওয়াজতিনাবুল বিদা‘আ’ নামক জুয (অংশ) গ্রন্থে (ক্বাফ ৭৯/১) এটিকে সহীহ বলেছেন। (১)

এর একটি তৃতীয় সূত্রও রয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল আলা ইবনু যায়দ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবিল মুতা‘ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইরবায ইবনু সারিয়া আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে ‘যদিও একজন হাবশী দাস (তোমাদের শাসক হয়)’ এই বাক্যটি উল্লেখ নেই। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু নাসর (২২) এবং আল-হাকিম (১/৯৭)।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), তবে দুহাইম অস্বীকার করেছেন যে, এই ইয়াহইয়া ইরবায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছেন।

এর একটি চতুর্থ সূত্রও রয়েছে। আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ তাঁর ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (১৯ – তাঁর অতিরিক্ত অংশ থেকে) বলেছেন: সাঈদ ইবনু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওফ থেকে, তিনি এমন একজন ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, আমার ধারণা তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবনু খাইছাম, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনসারী সাহাবীগণের মধ্যে সিরিয়ায় অবস্থানকারী একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উপদেশ দিলেন... হাদীসটি অনুরূপ।

আমি (আল-আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি হাসান (উত্তম)। এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের (সহীহ মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের ন্যায় বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), তবে সাঈদ ইবনু খাইছাম ব্যতীত। আর তিনি ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে যেমন বলা হয়েছে, সত্যবাদী (সাদূক)।

(সতর্কীকরণ): এই সকল সূত্রের কোনোটিতেই আমি কিতাবে উল্লেখিত ‘যদিও তোমাদের উপর শাসক নিযুক্ত করা হয়’ (وإن تأمر) এই শব্দটি দেখিনি। বরং তারা সকলেই বলেছেন: ‘যদিও একজন হাবশী দাস (তোমাদের শাসক হয়)’ (وإن عبدا حبشيا) [১]।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: ‘তোমরা শোনো এবং মানো, যদিও তোমাদের উপর এমন একজন হাবশী দাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয় যার মাথা কিসমিসের মতো।’ এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী (৪/৩৮৫)।