*2478* - (حديث: ` أن عليا رضى الله عنه أسلم وهو ابن ثمان سنين ` رواه البخارى فى ` تاريخه `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * لم أقف على إسناده [1] .
لكن قال الحافظ فى ` الفتح ` (7/57) : ` وروى يعقوب بن سفيان بإسناد صحيح عن عروة قال: ` أسلم على وهو ابن ثمان سنين `.
وقال ابن إسحاق: ` عشر سنين ` وهذا أرجحها ، وقيل غير ذلك `.
قلت: ولا أستبعد أن يكون عند البخارى من طريق عروة ، وعروة عن على مرسل ، كما قال ابن أبى حاتم عن أبيه.
وقول ابن إسحاق المذكور ، أخرجه الحاكم فى ` المستدرك ` (3/111) .
ثم روى بسند صحيح عن الحسن قال: ` أسلم على وهو ابن خمس عشرة أو ابن ست عشرة سنة `.
قلت: وهو منقطع أيضا ، وقال الحاكم عقبه: ` هذا الإسناد أولى من الأول ، وإنما قدمت ذلك لأنى علوت فيه `.
وروى ابن سعد فى ` الطبقات ` (3/13) عن الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب: ` أن على بن أبى طالب حين دعاه النبى صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام كان ابن تسع سنين ، قال الحسن بن زيد: ويقال: دون التسع سنين ، ولم يعبد الأوثان قط
لصغره `.
قلت: وهذا منقطع أيضا.
وفى ` التهذيب ` من طريق فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر: ` أسلم على ، وهو ابن ثلاث عشرة `.
قال ابن عبد البر: ` هذا أصح ما قيل فى ذلك `.
كذا قال ، وهذا عندى أضعف ما قيل لأن فرات بن السائب متروك كما قال الدارقطنى ، وقال البخارى: منكر الحديث.
والأصح عندى قول الحسن بن زيد المتقدم ، وذلك لأمرين: الأول: أنه من أهل البيت ، وأهل البيت أدرى بما فيه!.
والآخر: أنه يشهد له قول ابن عباس: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع الراية إلى على يوم بدر ، وهو ابن عشرين سنة `.
أخرجه الحاكم (3/111) عن طريق القاسم بن الحكم العرنى حدثنا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس رضى الله عنهما.
وقال: ` صحيح على شرط الشيخين ` ، ووافقه الذهبى وقال: ` قلت: هذا نص فى أنه أسلم وله أقل من عشر سنين ، بل نص فى أنه أسلم وهو ابن سبع سنين أو ثمان ، وهو قول عروة `.
لكن تصحيح الحديث ، وعلى شرط الشيخين ، ليس بصواب ، لأن القاسم بن الحكم العرنى ليس من رجال الشيخين ، ثم هو فيه كلام ، أورده الذهبى نفسه فى ` الميزان ` وقال: ` وثقه غير واحد ، وقال أبو زرعة: صدوق ، وقال أبو حاتم: لا يحتج
به `.
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى إلا عند المخالفة.

২৪৭৮ - (হাদীস: ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর।’ এটি বুখারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * আমি এর সনদ (সনদের উপর) খুঁজে পাইনি [১]।

কিন্তু হাফিয (ইবনু হাজার আসকালানী) ‘আল-ফাতহ’ (৭/৫৭) গ্রন্থে বলেছেন: ‘আর ইয়া’কূব ইবনু সুফইয়ান সহীহ সনদে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আলী ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর।’

আর ইবনু ইসহাক বলেছেন: ‘দশ বছর।’ আর এটিই (বিভিন্ন মতের মধ্যে) অধিকতর শক্তিশালী। অন্য মতও বলা হয়েছে।

আমি (আলবানী) বলছি: আমি এটিকে অসম্ভব মনে করি না যে, এটি বুখারীর নিকট উরওয়াহর সূত্রে বিদ্যমান, আর উরওয়াহ কর্তৃক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল (منقطع), যেমনটি ইবনু আবী হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু ইসহাকের উল্লিখিত উক্তিটি হাকিম তাঁর ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/১১১) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

অতঃপর তিনি সহীহ সনদে হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আলী ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল পনেরো বছর অথবা ষোলো বছর।’

আমি (আলবানী) বলছি: এটিও মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর হাকিম এর পরপরই বলেছেন: ‘এই সনদটি প্রথমটির চেয়ে অধিক উত্তম। আমি এটি আগে উল্লেখ করেছি কারণ আমি এতে উচ্চতা (আ’লু) পেয়েছি।’

আর ইবনু সা’দ ‘আত-তাবাকাত’ (৩/১৩) গ্রন্থে হাসান ইবনু যায়দ ইবনু হাসান ইবনু হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আলী ইবনু আবী তালিবকে ইসলামের দিকে আহ্বান করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর।’ হাসান ইবনু যায়দ বলেন: ‘বলা হয়, নয় বছরের কম ছিল। আর তিনি তাঁর ছোট বয়সের কারণে কখনোই মূর্তিপূজা করেননি।’

আমি (আলবানী) বলছি: এটিও মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

আর ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে ফুরাত ইবনুস সা-ইব-এর সূত্রে মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত: ‘আলী ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর।’

ইবনু ‘আবদিল বার্র বলেছেন: ‘এই বিষয়ে যা কিছু বলা হয়েছে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।’

তিনি (ইবনু ‘আবদিল বার্র) এমনটিই বলেছেন। কিন্তু আমার নিকট এটিই সবচেয়ে দুর্বল মত, কারণ ফুরাত ইবনুস সা-ইব মাতরূক (পরিত্যক্ত), যেমনটি দারাকুতনী বলেছেন। আর বুখারী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস প্রত্যাখ্যাত)।

আর আমার নিকট অধিকতর সহীহ হলো হাসান ইবনু যায়দের পূর্বোক্ত উক্তিটি। এর কারণ দুটি: প্রথমত, তিনি আহলুল বাইতের (নবী পরিবারের) সদস্য, আর আহলুল বাইত তাঁদের বিষয় সম্পর্কে অধিক অবগত! দ্বিতীয়ত, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি এর সাক্ষ্য দেয়: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন আলীর হাতে পতাকা তুলে দেন, যখন তাঁর বয়স ছিল বিশ বছর।’

এটি হাকিম (৩/১১১) সংকলন করেছেন কাসিম ইবনুল হাকাম আল-‘উরানী-এর সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মাস’আর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম ইবনু ‘উতাইবাহ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আর তিনি (হাকিম) বলেছেন: ‘শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।’ আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: ‘আমি (যাহাবী) বলছি: এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে, তিনি দশ বছরের কম বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, বরং এটি স্পষ্ট প্রমাণ যে, তিনি সাত বছর বা আট বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর এটিই উরওয়াহর উক্তি।’

কিন্তু হাদীসটিকে সহীহ বলা এবং ‘শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী’ বলা সঠিক নয়। কারণ কাসিম ইবনুল হাকাম আল-‘উরানী শাইখাইন-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। উপরন্তু, তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে, যা যাহাবী নিজেই ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘একাধিক ব্যক্তি তাঁকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। আর আবূ যুর’আহ বলেছেন: তিনি সাদূক (সত্যবাদী)। আর আবূ হাতিম বলেছেন: তাঁকে দিয়ে দলীল পেশ করা যাবে না।’

আমি (আলবানী) বলছি: সুতরাং তাঁর মতো ব্যক্তি ইনশাআল্লাহ্ তা’আলা হাসানুল হাদীস (যার হাদীস হাসান), তবে যদি তিনি বিরোধিতা না করেন (অর্থাৎ অন্য বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর বিপরীত বর্ণনা না করেন)।