*2488* - (حديث ابن عباس: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذى ناب من السباع وكل ذى مخلب من الطير ` رواه الجماعة إلا البخارى والترمذى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (6/60) وأبو داود والدارمى (2/85) وابن الجارود (892) والبيهقى (9/315) وأحمد (1/244 و289 و302 و373) من طريق الحكم وأبى بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس به.
وخالفهما على بن الحكم فقال: عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، فأدخل بينهما سعيدا.
أخرجه أبو داود (1/339) والنسائى (2/201) وابن ماجه (3234) وابن الجارود (893) والبيهقى وأحمد (1/339) عن سعيد بن أبى عروبة عنه.
ولذلك قال ابن القطان: ` لم يسمعه ميمون عن ابن عباس ، بل بينهما فيه سعيد بن جبير ، كذلك رواه أبو داود والبزار `.
قال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/152) : ` وقد خالف الخطيب هذا الكلام ، فقال: الصحيح عن ميمون ليس بينهما أحد `.
قلت: ويؤيده اتفاق الحكم وأبى بشر عليه ، واثنان أحفظ من واحد ، مع احتمال صحة الأمرين ، فيكون من المزيد فيما اتصل من الأسانيد.
والله تعالى أعلم.

২৪৮৮। (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিংস্র জন্তুর মধ্যে দাঁতযুক্ত (যা দিয়ে শিকার করে) সব কিছু এবং নখরযুক্ত (যা দিয়ে শিকার করে) সব পাখি খাওয়া থেকে নিষেধ করেছেন। হাদীসটি বুখারী ও তিরমিযী ব্যতীত জামাআত (সকল মুহাদ্দিস) বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: *সহীহ*।

এটি মুসলিম (৬/৬০), আবূ দাঊদ, দারিমী (২/৮৫), ইবনু আল-জারূদ (৮৯২), বাইহাক্বী (৯/৩১৫) এবং আহমাদ (১/২৪৪, ২৮৯, ৩০২ ও ৩৭৩) সংকলন করেছেন আল-হাকাম ও আবূ বিশর-এর সূত্রে, তাঁরা মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু আলী ইবনু আল-হাকাম তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। সুতরাং তিনি তাঁদের (মাইমূন ও ইবনু আব্বাস-এর) মাঝে সাঈদকে প্রবেশ করিয়েছেন।

এটি আবূ দাঊদ (১/৩৩৯), নাসাঈ (২/২০১), ইবনু মাজাহ (৩২৩৪), ইবনু আল-জারূদ (৮৯৩), বাইহাক্বী এবং আহমাদ (১/৩৩৯) সংকলন করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ-এর সূত্রে তাঁর (আলী ইবনু আল-হাকাম) থেকে।

আর একারণেই ইবনু আল-ক্বাত্তান বলেছেন: ‘মাইমূন এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তাঁদের মাঝে সাঈদ ইবনু জুবাইর রয়েছেন। আবূ দাঊদ ও বাযযারও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।’

হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তালখীস’ (৪/১৫২)-এ বলেছেন: ‘আল-খাতীব এই কথার বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: মাইমূন থেকে সহীহ হলো, তাঁদের মাঝে কেউ নেই।’

আমি (আল-আলবানী) বলছি: আল-হাকাম ও আবূ বিশর-এর এই বিষয়ে ঐকমত্য এটিকে সমর্থন করে। আর দুইজন একজন অপেক্ষা অধিক হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন)। উভয় প্রকার বর্ণনা সহীহ হওয়ার সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও, এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ইসনাদের মধ্যে ‘মাযীদ’ (অতিরিক্ত সংযোজন)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আর আল্লাহ তা‘আলাই সর্বাধিক অবগত।