*2520* وابن حبان (1412) والحاكم (2/219) والبيهقى (10/327) وأحمد (6/289 ، 308 ، 311) من طريق الزهرى عن نبهان مولى أم سلمة عنها به.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ` ، ووافقه الذهبى!
كذا قالا ، ونبهان هذا ، أورده الذهبى فى ` ذيل الضعفاء ` وقال: ` قال ابن حزم: مجهول `.
قلت: وقد أشار البيهقى إلى جهالته عقب الحديث ، وذكر عن الإمام الشافعى أنه قال: ` لم أر من رضيت من أهل العلم يثبت هذا الحديث `.
قلت: ومما يدل على ضعف هذا الحديث عمل أمهات المؤمنين على خلافه وهن اللاتى خوطبن به فيما زعم راويه! وقد صح ذلك عن بعضهن كما يأتى بيانه فى الحديث الذى بعده.

২৫২০। ইবনু হিব্বান (১৪১২), আল-হাকিম (২/২১৯), আল-বায়হাকী (১০/৩২৭) এবং আহমাদ (৬/২৮৯, ৩০৮, ৩১১) যুহরী-এর সূত্রে, তিনি উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম নাবহান থেকে, তিনি (উম্মু সালামা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ (হাসানুন সহীহ)’।
আর হাকিম বলেছেন: ‘সহীহুল ইসনাদ (সনদ সহীহ)’, আর যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!

তারা উভয়েই এমনটি বলেছেন, অথচ এই নাবহানকে যাহাবী তাঁর ‘যাইলুয যুআফা’ (ذيل الضعفاء) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘ইবনু হাযম বলেছেন: সে মাজহুল (অজ্ঞাত)’।

আমি (আলবানী) বলছি: বায়হাকী হাদীসটির শেষে তার (নাবহানের) অজ্ঞাত হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, এবং ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আমি এমন কোনো নির্ভরযোগ্য জ্ঞানীর সন্ধান পাইনি যিনি এই হাদীসটিকে সাব্যস্ত (প্রমাণিত) করেছেন।’

আমি (আলবানী) বলছি: আর যা এই হাদীসের দুর্বলতার প্রমাণ দেয়, তা হলো উম্মাহাতুল মু'মিনীনদের (নবী পত্নীগণের) এর বিপরীত আমল করা, অথচ বর্ণনাকারীর দাবি অনুযায়ী তাঁরাই এই বিধানের مخاطব (উদ্দেশ্যকৃত) ছিলেন! আর তাঁদের কারো কারো থেকে এর (বিপরীত আমলের) সহীহ প্রমাণ এসেছে, যার বর্ণনা পরবর্তী হাদীসে আসছে।