*2524* - (عن عقبة بن عامر: ` قلت للنبى صلى الله عليه وسلم: إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى؟ فقال: إن (1) نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغى للضيف فاقبلوا ، وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذى ينبغى لهم (2) ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/102 و4/144) ومسلم (5/138)
وأبو داود (3752) وابن ماجه (3776) والبيهقى (9/197) وأحمد (4/149) من طريق الليث بن سعد عن (يزيد بن أبى حبيب أبى الخير) [1] عن عقبة بن عامر به.
وخالفه ابن لهيعة فقال: عن يزيد أبى حبيب به بلفظ: ` قلت: يا رسول الله إنا نمر بقوم ، فلا هم يضيفونا ، ولا هم يؤدون ما لنا عليهم من الحق ، ولا نأخذ منهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبو إلا أن تأخذوا كرها فخذوا ` أخرجه الترمذى (1/301) ، وقال: ` حديث حسن ، وقد (روى) [2] الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب أيضا.
وإنما معنى الحديث أنهم كانوا يخرجون فى الغزو ، فيمرون بقوم ، ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن ، وقال النبى صلى الله عليه وسلم: إن أبوا أن يبيعوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا `.
قلت: ابن لهيعة سىء الحفظ ، فحديثه ضعيف ، لاسيما وقد خالف فى سياقه الليث بن سعد ، وهو ثقة حافظ.
والمعنى الذى ذكره للحديث ، إنما يتمشى مع ظاهر سياقه عنه ، وأما سياق الليث فيأباه كما هو ظاهر ، ولذلك قال أبو داود عقبه: ` وهذا حجة للرجل يأخذ الشىء إذا كان حقا له `.

*২৫২৪* - (উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: আপনি আমাদেরকে (যুদ্ধের জন্য) পাঠান, আর আমরা এমন কওমের কাছে অবতরণ করি যারা আমাদের মেহমানদারি করে না। আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: যদি তোমরা কোনো কওমের কাছে অবতরণ করো এবং তারা তোমাদের জন্য মেহমানের জন্য যা উপযুক্ত তা সরবরাহ করে, তবে তা গ্রহণ করো। আর যদি তারা তা না করে, তবে তাদের কাছ থেকে মেহমানের সেই হক (অধিকার) নিয়ে নাও যা তাদের জন্য উপযুক্ত।) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বুখারী (২/১০২ ও ৪/১৪৪), মুসলিম (৫/১৩৮), আবূ দাঊদ (৩৭৫২), ইবনু মাজাহ (৩৭৭৬), বাইহাক্বী (৯/১৯৭) এবং আহমাদ (৪/১৪৯) বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনু সা'দ-এর সূত্রে, তিনি (ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব আবুল খাইর) [১] থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আর ইবনু লাহী'আহ তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তিনি ইয়াযীদ আবী হাবীব সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা এমন কওমের পাশ দিয়ে যাই, যারা আমাদের মেহমানদারিও করে না, আর আমাদের উপর তাদের যে হক রয়েছে তাও তারা আদায় করে না, আর আমরা তাদের কাছ থেকে (কিছু) নেইও না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তারা জোরপূর্বক নেওয়া ছাড়া অস্বীকার করে, তবে তোমরা জোরপূর্বক নাও।’

এটি তিরমিযী (১/৩০১) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান (হাসান)। আর লাইস ইবনু সা'দও ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির অর্থ হলো, তারা (সাহাবীগণ) যুদ্ধের জন্য বের হতেন এবং কোনো কওমের পাশ দিয়ে যেতেন, কিন্তু তারা এমন কোনো খাবার পেতেন না যা মূল্য দিয়ে ক্রয় করা যায়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি তারা বিক্রি করতে অস্বীকার করে, তবে তোমরা জোরপূর্বক নেওয়া ছাড়া (অন্য কোনো উপায় না থাকলে) জোরপূর্বক নাও।’

আমি (আলবানী) বলছি: ইবনু লাহী'আহ দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী (সীউ'ল হিফয)। তাই তাঁর হাদীস যঈফ (দুর্বল), বিশেষত যখন তিনি বর্ণনার বিন্যাসে (সিয়াক্ব) লাইস ইবনু সা'দ-এর বিরোধিতা করেছেন, যিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) ও হাফিয (স্মৃতিশক্তিধর)।

আর হাদীসের যে অর্থ তিনি (তিরমিযী) উল্লেখ করেছেন, তা কেবল তাঁর (ইবনু লাহী'আহ-এর) বর্ণনার বাহ্যিক বিন্যাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিন্তু লাইস-এর বর্ণনা বিন্যাস তা প্রত্যাখ্যান করে, যেমনটি স্পষ্ট। এই কারণেই আবূ দাঊদ এর পরপরই বলেছেন: ‘এটি সেই ব্যক্তির জন্য প্রমাণ যে তার প্রাপ্য হক হলে কোনো কিছু গ্রহণ করতে পারে।’