*2529* - (عن رافع بن خديج مرفوعا: ` ما أنهر الدم فكل ، ليس السن والظفر ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/110 ـ 111 و114 ـ 115 و2/266 ـ 267 و4/10 ـ 11 و12 و13 و19 و20) ومسلم (6/78 و78 ـ 79) وكذا أبو داود (2821) والنسائى (2/206 ـ 207 و207) والترمذى (1/281) وابن ماجه (3178 و3183) وابن الجارود (895) والبيهقى (9/246 و247 و281) وأحمد (4/140 و142) عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال: ` كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم بذى الحليفة ، فأصاب الناس جوع ، وأصبنا إبلا وغنما ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم فى أخريات الناس ، فعجلوا فنصبوا القدور ، فأمر بالقدور فأكفئت ، ثم قسم ، فعدل عشرة من الغنم ببعير ، فند منها بعير ، وفى القوم خيل يسيرة ، فطلبوه فأعياهم ، فأهوى إليه رجل بسهم فحبسه الله ، فقال: هذه البهائم لها أوابد كأوابد الوحش ، فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا ، فقال جدى: إنا نرجوا أو نخاف أن نلقى العدو غدا وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب؟ فقال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ، ليس السن والظفر ، وسأحدثكم عن ذلك ، أما السن فعظم ، وأما الظفر فمدى الحبشة `.
والسياق للبخارى ، وليس عند النسائى قصة القدور والقسمة ، وكذا عند الترمذى وابن ماجه.
وللحديث شاهد من حديث مرى بن قطرى عن عدى بن حاتم قال: ` قلت: يا رسول الله إنى أرسل كلبى فآخذ الصيد ، فلا أجد ما أذكيه به فأذبحه بالمروة والعصا؟ قال: أنهر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل `.
أخرجه أبو داود (2824) والنسائى (2/206) وابن ماجه (3177) والحاكم (4/240) وقال: ` صحيح على شرط مسلم `.
وهذا من أوهامه التى لم ينبه عليها الذهبى ، فإن مرى بن قطرى لم يخرج له مسلم شيئا ، ثم هو لا يعرف كما قال الذهبى.

*২৫২৯* - (রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত: `যা রক্ত প্রবাহিত করে, তা খাও, দাঁত ও নখ ব্যতীত।` মুত্তাফাকুন আলাইহি।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি সংকলন করেছেন বুখারী (২/১১০-১১১, ১১৪-১১৫, ২/২৬৬-২৬৭, ৪/১০-১১, ১২, ১৩, ১৯, ২০), মুসলিম (৬/৭৮, ৭৮-৭৯), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২৮২১), নাসাঈ (২/২০৬-২০৭, ২০৭), তিরমিযী (১/২৮১), ইবনু মাজাহ (৩১৭৮, ৩১৮৩), ইবনু আল-জারূদ (৮৯৫), বাইহাক্বী (৯/২৪৬, ২৪৭, ২৮১) এবং আহমাদ (৪/১৪০, ১৪২)। তাঁরা সকলেই 'উবায়াহ ইবনু রিফা'আহ তাঁর দাদা রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (রাফি' ইবনু খাদীজ) বলেন:

`আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুল-হুলাইফাতে ছিলাম। তখন লোকেরা ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ল এবং আমরা কিছু উট ও ছাগল পেলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন লোকজনের পেছনে ছিলেন। তারা তাড়াহুড়ো করে হাঁড়িগুলো বসিয়ে দিল। তিনি হাঁড়িগুলো উল্টে ফেলার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর বণ্টন করলেন। তিনি একটি উটের বিনিময়ে দশটি ছাগল নির্ধারণ করলেন। সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। লোকজনের কাছে সামান্য কিছু ঘোড়া ছিল। তারা সেটিকে ধাওয়া করল, কিন্তু তারা ক্লান্ত হয়ে পড়ল। তখন এক ব্যক্তি তীর দিয়ে সেটির দিকে ইশারা করল এবং আল্লাহ সেটিকে থামিয়ে দিলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোর বন্য জন্তুর মতো পলায়ন করার প্রবণতা আছে। সুতরাং তোমাদের মধ্য থেকে যা পালিয়ে যায়, তার সাথে তোমরা এরূপই করবে।`

`তখন আমার দাদা বললেন: আমরা আশা করি অথবা ভয় করি যে, আগামীকাল আমরা শত্রুর সম্মুখীন হব, অথচ আমাদের সাথে ছুরি নেই। আমরা কি বাঁশের কঞ্চি দিয়ে যবেহ করব?`

`তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা খাও। দাঁত ও নখ ব্যতীত। আমি তোমাদেরকে এ সম্পর্কে বলব: দাঁত হল হাড়, আর নখ হল হাবশীদের ছুরি।`

আর এই বর্ণনাশৈলীটি বুখারীর। নাসাঈর বর্ণনায় হাঁড়ি ও বণ্টনের ঘটনাটি নেই। অনুরূপভাবে তিরমিযী ও ইবনু মাজাহর বর্ণনায়ও নেই।

এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মুররাহ ইবনু ক্বাত্বারী সূত্রে 'আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: `আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আমার কুকুরকে শিকারের জন্য পাঠাই এবং শিকার ধরে আনি। কিন্তু আমি এমন কিছু পাই না যা দিয়ে সেটিকে যবেহ করব। আমি কি মারওয়াহ (পাথর) এবং লাঠি দিয়ে যবেহ করব?`

`তিনি বললেন: তুমি যা দিয়ে চাও রক্ত প্রবাহিত করো এবং মহান আল্লাহর নাম নাও।`

এটি সংকলন করেছেন আবূ দাঊদ (২৮২৪), নাসাঈ (২/২০৬), ইবনু মাজাহ (৩১৭৭) এবং হাকিম (৪/২৪০)। হাকিম বলেন: `এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।`

আর এটি হাকিমের সেইসব ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার প্রতি যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) মনোযোগ দেননি। কারণ মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) মুররাহ ইবনু ক্বাত্বারীর সূত্রে কোনো কিছুই সংকলন করেননি। তাছাড়া, যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি বলেছেন, তিনি (মুররাহ ইবনু ক্বাত্বারী) অপরিচিত।