*2549* - (حديث: ` أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل الكلب الأسود وقال: إنه شيطان ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/329) ومسلم (5/35) ومالك (2/969/14) والنسائى (2/194) والدارمى (2/90) وابن ماجه (3202) وأحمد (2/22 ـ 23 و113 و146) من طرق عن نافع عن ابن عمر: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ` وزاد مسلم فى رواية: ` فأرسل فى أقطار المدينة أن تقتل `.
وأخرجه هو والنسائى من طريق عمرو بن دينار عن ابن عمر به ، وزادا: ` إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية ` وزاد الأول: ` فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: أو كلب زرع ، فقال ابن عمر: إن لأبى هريرة زرعا `.
وله طريق ثالثة ، يرويه سالم بن عبد الله سمعت عبد الله بن عمر به.
أخرجه أحمد (2/123) والنسائى وزاد: ` فكانت الكلاب تقتل إلا كلب صيد أو ماشية `.
وللحديث شاهد من رواية جابر رضى الله عنه قال: ` أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ، حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ، ثم نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن قتلها وقال: عليكم بالأسود البهيم ذى النقطتين فإنه شيطان ` أخرجه مسلم وأحمد (3/333) .
(تنبيه) من هذا التخريج يتبين أن الحديث على السياق الذى ذكره المصنف ليس له أصل فى شىء من الكتب المعروفة ، وأنه ليس عند البخارى وصف الكلب بأنه أسود شيطان.
فإطلاق العزو إليه لا يخفى ما فيه.

*২৫৪৯* - (হাদীস: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কালো কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: নিশ্চয়ই তা শয়তান।’ মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২/৩২৯), মুসলিম (৫/৩৫), মালিক (২/৯৬৯/১৪), নাসাঈ (২/১৯৪), দারিমী (২/৯০), ইবনু মাজাহ (৩২০২), এবং আহমাদ (২/২২-২৩, ১১৩, ও ১৪৬) বিভিন্ন সূত্রে নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন।’ মুসলিম তাঁর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘অতঃপর তিনি মদীনার বিভিন্ন প্রান্তে (দূত) প্রেরণ করলেন যেন সেগুলোকে হত্যা করা হয়।’

আর এটি বর্ণনা করেছেন তিনি (মুসলিম) এবং নাসাঈ, আমর ইবনু দীনার সূত্রে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁরা উভয়ে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘তবে শিকারী কুকুর, অথবা ছাগলের (পাল) বা গৃহপালিত পশুর (পাল) কুকুর ব্যতীত।’ আর প্রথমজন (মুসলিম) অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘অতঃপর ইবনু উমারকে বলা হলো: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো বলেন, অথবা শস্যক্ষেত্রের কুকুর। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তো শস্যক্ষেত্র আছে।’

এর তৃতীয় একটি সূত্র রয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২/১২৩) এবং নাসাঈ। নাসাঈ অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘অতঃপর শিকারী কুকুর অথবা গৃহপালিত পশুর কুকুর ব্যতীত অন্যান্য কুকুর হত্যা করা হতো।’

এই হাদীসের একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা থেকে। তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এমনকি কোনো নারী তার কুকুর নিয়ে গ্রাম থেকে আসলেও আমরা তা হত্যা করতাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোকে হত্যা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: তোমরা কালো কুচকুচে, যার দু’টি ফোঁটা (চোখের উপরে) রয়েছে, সেগুলোর প্রতি মনোযোগী হও, কারণ তা শয়তান।’ এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম এবং আহমাদ (৩/৩৩৩)।

(দৃষ্টি আকর্ষণ): এই তাখরীজ (পর্যালোচনা) থেকে স্পষ্ট হয় যে, মুসান্নিফ (মূল ফিকহ গ্রন্থের লেখক) যে বিন্যাসে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তা পরিচিত কোনো কিতাবে মূল আকারে পাওয়া যায় না। আর বুখারীর নিকট কুকুরকে ‘কালো শয়তান’ হিসেবে বর্ণনা করার কোনো বিবরণ নেই। সুতরাং সাধারণভাবে তাঁর (বুখারীর) দিকে এর সম্বন্ধ করা হলে তাতে কী ত্রুটি থাকে, তা গোপন নয়।