*2560* - (حديث: ` إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/161 و4/137 و262 ـ 263) ومسلم (5/81) وكذا مالك (2/480/14) وأبو داود (3249) والترمذى (1/289) والدارمى (2/185) وابن أبى شيبة (4/179) والبيهقى (10/28) وأحمد (2/11 و17 و142) من طرق عن نافع عن عبد الله بن عمر: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير فى ركب ، وهو يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ` فذكره.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وله طريق أخرى ، فقال الإمام أحمد (2/7) : حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع عمر وهو يقول: ` وأبى ` ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ` فذكره ، وزاد: ` قال عمر: فما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا `.
ومن طريق أحمد أخرجه أبو داود (3250) .
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وقد أخرجه البخارى (4/363) ومسلم (5/80) والنسائى (2/139) والترمذى وابن ماجه (2094) وابن أبى شيبة (4/179) وابن الجارود (922) والبيهقى وأحمد أيضا (2/8) من طرق أخرى عن الزهرى به.
إلا أنه ليس فى حديثهم: ` فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `
وأخرجه أحمد (2/48) من طريق أخرى فقال: حدثنا إسماعيل حدثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى إسحاق: حدثنى رجل من بنى غفار فى مجلس سالم بن عبد الله:حدثنى فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بطعام من خبز ولحم ، فقال: ناولنى الذراع ، فنوول ذراعا فأكلها ـ قال يحيى: ولا أعلمه إلا هكذا ـ ثم قال: ناولنى الذراع ، فنوول ذراعا فأكلها ، ثم قال ناولنى الذراع ، فقال: يا رسول الله إنما هما ذراعان! فقال: وأبيك لو سكت ما زلت أناول منها ذراعا ما دعوت به.
فقال سالم: أما هذه فلا ، سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره مثل رواية الجماعة عن الزهرى.
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى إسحاق فلم أعرفه الآن.
ثم رأيت النسائى قد أخرجه فى سننه (2/139) فقال: أخبرنى زياد بن أيوب قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا يحيى بن أبى إسحاق قال: حدثنى رجل من بنى غفار.... فذكره مختصرا.
فرجعت إلى ترجمة يحيى بن أبى إسحاق من ` التهذيب ` فوجدت فيه: ` ع ـ يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى مولاهم البصرى.
روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر … وعنه محمد بن سيرين وهو أكبر منه ، ويحى بن أبى كثير ومات قبله … `.
قلت: فظننت أن الراوى لهذا الحديث عن سالم هو يحيى بن أبى إسحاق هذا الحضرمى ، فإذا صح هذا فيكون فى إسناد النسائى سقط ، وكذا فى إسناد أحمد ، وصوابه: ` حدثنا يحيى بن أبى كثير عن يحيى بن أبى إسحاق `. والله أعلم.
قلت: فإذا ثبت ما ذكرنا فالسند صحيح على شرط الشيخين.
وله طريق ثالثة عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ، وكانت قريش تحلف بآبائها ، فقال:
لا تحلفوا بآبائكم `.
أخرجه مسلم (5/81) والنسائى (2/139) وأحمد (2/76 و98) .

*২৫৬০* - (হাদীস: ‘নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি শপথ করবে, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা চুপ থাকে।’ মুত্তাফাকুন আলাইহি।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২/১৬১, ৪/১৩৭, ২৬২-২৬৩), মুসলিম (৫/৮১), অনুরূপভাবে মালিক (২/৪৮০/১৪), আবূ দাঊদ (৩২৪৯), তিরমিযী (১/২৮৯), দারিমী (২/১৮৫), ইবনু আবী শাইবাহ (৪/১৭৯), বাইহাক্বী (১০/২৮) এবং আহমাদ (২/১১, ১৭, ১৪২) বিভিন্ন সূত্রে নাফি‘ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: ‘নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন অবস্থায় পেলেন যখন তিনি একটি কাফেলার সাথে চলছিলেন এবং তিনি তাঁর পিতার নামে শপথ করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন...’ অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

এর আরেকটি সূত্র রয়েছে। ইমাম আহমাদ (২/৭) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ‘লা, তিনি মা‘মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) থেকে: ‘নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেলেন যখন তিনি বলছিলেন: ‘আমার পিতার কসম (ওয়া আবী)’, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন...’ অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করলেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর আমি আর কখনো স্মরণ করেও অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেও এর দ্বারা শপথ করিনি।’

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই সূত্রেই আবূ দাঊদ (৩২৫০) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি (বর্ণনাসূত্র) শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর এটি বুখারী (৪/৩৬৩), মুসলিম (৫/৮০), নাসাঈ (২/১৩৯), তিরমিযী, ইবনু মাজাহ (২০৯৪), ইবনু আবী শাইবাহ (৪/১৭৯), ইবনু জারূদ (৯২২), বাইহাক্বী এবং আহমাদও (২/৮) যুহরী থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তবে তাদের হাদীসে এই অংশটি নেই: ‘সুতরাং যে ব্যক্তি শপথ করবে, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা চুপ থাকে।’

আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

আহমাদ (২/৪৮) অন্য একটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে: আমাকে বানূ গিফার গোত্রের একজন লোক সালিম ইবনু আব্দুল্লাহর মজলিসে হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমাকে অমুক ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে রুটি ও গোশত মিশ্রিত খাবার আনা হলো। তিনি বললেন: ‘আমাকে (বকরীর) বাহু দাও।’ তখন তাঁকে একটি বাহু দেওয়া হলো এবং তিনি তা খেলেন।— ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি শুধু এতটুকুই জানি— এরপর তিনি বললেন: ‘আমাকে বাহু দাও।’ তখন তাঁকে আরেকটি বাহু দেওয়া হলো এবং তিনি তা খেলেন। এরপর তিনি বললেন: ‘আমাকে বাহু দাও।’ তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! বাহু তো মাত্র দুটিই ছিল! তখন তিনি বললেন: ‘তোমার পিতার কসম (ওয়া আবীক)! যদি তুমি চুপ থাকতে, তবে আমি যতবারই চাইতাম, ততবারই আমাকে বাহু দেওয়া হতো।’

তখন সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ‘কিন্তু এই অংশটি (অর্থাৎ ‘ওয়া আবীক’ অংশটি) নয়। আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...’ অতঃপর তিনি যুহরী থেকে বর্ণিত জামা‘আতের বর্ণনার অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আমি এই মুহূর্তে চিনতে পারিনি।

এরপর আমি দেখলাম যে, নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে (২/১৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাকে খবর দিয়েছেন যিয়াদ ইবনু আইয়্যূব, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক, তিনি বলেছেন: আমাকে বানূ গিফার গোত্রের একজন লোক হাদীস বর্ণনা করেছেন.... অতঃপর তিনি সংক্ষেপে তা উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং আমি ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক-এর জীবনীতে ফিরে গেলাম এবং সেখানে পেলাম: ‘আঈন (ع) – ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক আল-হাযরামী, তাদের মাওলা, বাসরার অধিবাসী। তিনি আনাস ইবনু মালিক, সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার... প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন, যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড়, এবং ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, যিনি তাঁর আগে মারা গেছেন...।’

আমি (আলবানী) বলছি: আমি ধারণা করলাম যে, সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই হাদীসের বর্ণনাকারী হলেন এই হাযরামী ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক। যদি এটি সহীহ হয়, তবে নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ইসনাদে একটি বর্ণনাকারী বাদ পড়েছে, অনুরূপভাবে আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ইসনাদেও। এর সঠিক রূপ হলো: ‘আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক থেকে।’ আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আমি (আলবানী) বলছি: সুতরাং আমরা যা উল্লেখ করলাম, তা যদি প্রমাণিত হয়, তবে সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

এর তৃতীয় আরেকটি সূত্র রয়েছে, যা আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি শপথ করবে, সে যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ না করে। আর কুরাইশরা তাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করত। তখন তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করো না।’

এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫/৮১), নাসাঈ (২/১৩৯) এবং আহমাদ (২/৭৬ ও ৯৮)।