*2561* - (عن ابن عمر مرفوعا: ` من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ` حسنه الترمذى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه الترمذى (1/290) وكذا أبو داود (3251) ابن حبان (1177) والحاكم (4/297) والبيهقى (10/29) والطيالسى (1869) وأحمد (2/34 و67 و69 و86 و125) من طرق عن سعد بن عبيدة: ` أن ابن عمر سمع رجلا يقول: لا ، والكعبة ، فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول … ` فذكره.
وقال: ` حديث حسن `.
وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `.
ووافقه الذهبى.
قلت: وأعل بالانقطاع ، فقال البيهقى: ` وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر `.
ثم ساق من طريق الإمام أحمد ، وهو فى المسند (2/125) من طريق شعبة عن منصور عن سعد بن عبيدة قال: ` كنت جالسا عند عبد الله بن عمر ، فجئت سعيد بن المسيب ، وتركت عنده رجلا من كندة ، فجاء الكندى مروعا ، فقلت: ما وراءك؟ قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر آنفا فقال: أحلف بالكعبة؟ فقال: احلف برب الكعبة ، فإن عمر كان يحلف بأبيه ، فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: لا تحلف بأبيك ، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك `.
قلت: ومن الغريب قول الحافظ فى ` التلخيص ` (4/168) بعد أن
نقل عبارة البيهقى السابقة فى إعلاله إياه بالانقطاع: ` قلت: قد رواه شعبة عن منصور عنه: قال: كنت عند ابن عمر `.
فقد عرفت من سياق رواية شعبة أنه إنما كان حاضرا قبل تحديث ابن عمر بالحديث ، وأنه إنما حدثه به عنه الكندى.
وقد تابعه على هذا التفصيل شيبان وهو ابن عبد الرحمن التميمى أبو معاوية البصرى المؤدب فقال: عن منصور عن سعد بن عبيدة قال: ` جلست أنا ومحمد الكندى إلى عبد الله بن عمر ، ثم قمت من عنده فجلست إلى سعيد بن المسيب … ` فذكر مثله ، أخرجه أحمد (2/69) .
ومحمد الكندى أورده ابن أبى حاتم (4/1/132) فقال: ` روى عن على رضى الله عنه ، مرسل.
روى عنه عبد الله بن يحيى التوأم سمعت أبى يقول: هو مجهول `.
لكن قد جاء ما يشهد لاتصاله ، من غير رواية شعبة ، فقال وكيع: حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة قال: ` كنت مع ابن عمر فى حلقة ، فسمع رجلا فى حلقة أخرى وهو يقول: لا وأبى ، فرماه ابن عمر بالحصى ، وقال: إنها كانت يمين عمر ، فنهاه النبى صلى الله عليه وسلم عنها ، وقال: إنها شرك `.
أخرجه ابن أبى شيبة (4/179) وأحمد (2/58 و60) .
فهذا على خلاف رواية منصور عن سعد ، لكن منصور وهو ابن المعتمر إذا ختلف مع الأعمش فهو أرجح ، قال ابن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين وأبى حاضر يقول: إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورا.
وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن منصور ، فقال: ثقة.
قال: وسئل أبى عن الأعمش ومنصور؟ فقال: الأعمش حافظ يخلط ويدلس ، ومنصور أتقن ، لا يخلط ولا
يدلس ` (1) .
وقد خالف المذكورين فى إسنادهما سعيد بن مسروق فقال: عن سعد بن عبيدة (عن ابن عمر أنه قال) [1] : لا وأبى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` مه إنه من حلف بشىء دون الله فقد أشرك `.
فجعله من مسند عمر فى الظاهر.
أخرجه أحمد (1/47) : حدثنا أبو سعيد حدثنا إسرائيل حدثنا سعيد بن مسروق به.
قلت: وهذا إسناد صحيح إن سلم من الانقطاع.
لكن يشهد له ما أخرجه أحمد (2/67) : حدثنا عتاب حدثنا عبد الله أنبأنا موسى ابن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ` من حلف بغير الله ، فقال فيه قولا شديدا `.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب وهو ابن زياد الخراسانى وهو ثقة.
فقوله: ` فقال فيه قولا شديدا `. كأنه يشير إلى قوله ` فقد أشرك `. والله أعلم.

২৫৬১ - (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে কুফরী করল অথবা শিরক করল।" এটিকে তিরমিযী 'হাসান' বলেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১/২৯০), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (৩২৫১), ইবনু হিব্বান (১১৭৭), হাকিম (৪/২৯৭), বাইহাক্বী (১০/২৯), ত্বায়ালিসী (১৮৬৯) এবং আহমাদ (২/৩৪, ৬৭, ৬৯, ৮৬ ও ১২৫) বিভিন্ন সূত্রে সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে: "ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন যে, সে বলছে: 'না, কা'বার কসম!' তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করা উচিত নয়। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি...' অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

তিনি (তিরমিযী) বলেন: "হাদীসটি হাসান।" আর হাকিম বলেন: "শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।" যাহাবীও তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: হাদীসটিকে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) দ্বারা ত্রুটিযুক্ত করা হয়েছে। বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এটি এমন হাদীস যা সা'দ ইবনু উবাইদাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি।" অতঃপর তিনি ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, যা মুসনাদ (২/১২৫)-এ শু'বাহ থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত। সা'দ বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসেছিলাম। অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আসলাম এবং কিন্দাহ গোত্রের এক ব্যক্তিকে তাঁর (ইবনু উমার-এর) নিকট রেখে গেলাম। অতঃপর সেই কিন্দী লোকটি ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় ফিরে এলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'তোমার কী হয়েছে?' সে বলল: 'এইমাত্র এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমি কি কা'বার নামে শপথ করব?' তিনি (ইবনু উমার) বললেন: 'কা'বার রবের নামে শপথ করো। কারণ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতার নামে শপথ করতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: 'তোমার পিতার নামে শপথ করো না। কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে শিরক করল।'"

আমি (আলবানী) বলছি: হাফিয (ইবনু হাজার)-এর 'আত-তালখীস' (৪/১৬৮)-এ বাইহাক্বীর পূর্বোক্ত ইনকিতা'-এর ত্রুটিযুক্ত করার বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর তাঁর এই উক্তিটি অদ্ভুত: "আমি (হাফিয) বলছি: শু'বাহ মানসূর থেকে, তিনি তাঁর (সা'দ ইবনু উবাইদাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সা'দ) বলেছেন: 'আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম।'" শু'বাহ-এর বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে আপনি জানতে পারলেন যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীসটি বলার আগে তিনি (সা'দ) কেবল উপস্থিত ছিলেন, আর কিন্দী লোকটিই তাঁকে (সা'দকে) হাদীসটি শুনিয়েছিল।

এই বিস্তারিত বিবরণে তাঁর (মানসূরের) অনুসরণ করেছেন শাইবান, যিনি হলেন ইবনু আব্দুর রহমান আত-তামীমী আবূ মু'আবিয়াহ আল-বাসরী আল-মুয়াদ্দাব। তিনি মানসূর থেকে, তিনি সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সা'দ বলেন: "আমি এবং মুহাম্মাদ আল-কিন্দী আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসলাম। অতঃপর আমি তাঁর নিকট থেকে উঠে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসলাম..." অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন। এটি আহমাদ (২/৬৯) বর্ণনা করেছেন।

আর মুহাম্মাদ আল-কিন্দীকে ইবনু আবী হাতিম (৪/১/১৩২) উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াহইয়া আত-তাওআম বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে (আবূ হাতিমকে) বলতে শুনেছি: 'সে মাজহূল (অজ্ঞাত) রাবী'।"

কিন্তু শু'বাহ-এর বর্ণনা ব্যতীত অন্য সূত্রে এমন কিছু এসেছে যা এর ইত্তিসাল (সংযুক্ততা)-এর সাক্ষ্য দেয়। ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে। সা'দ বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি মজলিসে ছিলাম। তিনি অন্য একটি মজলিসের এক ব্যক্তিকে শুনতে পেলেন যে সে বলছে: 'না, আমার পিতার কসম!' তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নুড়ি পাথর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: 'এটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শপথ ছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: 'নিশ্চয়ই এটি শিরক।'" এটি ইবনু আবী শাইবাহ (৪/১৭৯) এবং আহমাদ (২/৫৮ ও ৬০) বর্ণনা করেছেন।

এটি সা'দ থেকে মানসূরের বর্ণনার বিপরীত। কিন্তু মানসূর, যিনি ইবনুল মু'তামির, তিনি যখন আল-আ'মাশ-এর সাথে মতভেদ করেন, তখন মানসূরই অধিকতর গ্রহণযোগ্য। ইবনু আবী খাইসামাহ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং আমার পিতাকে (আবূ হাতিমকে) উপস্থিত থাকতে শুনেছি, তাঁরা বলছিলেন: যখন মানসূর ও আল-আ'মাশ একত্রিত হন (অর্থাৎ তাঁদের বর্ণনায় মতভেদ হয়), তখন মানসূরকে প্রাধান্য দাও। ইবনু আবী হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে মানসূর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: 'সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য)।' তিনি (ইবনু আবী হাতিম) বলেন: আমার পিতাকে আল-আ'মাশ ও মানসূর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: 'আল-আ'মাশ হাফিয, তবে তিনি খলত (মিশ্রণ) করেন এবং তাদলিস (রাবীর নাম গোপন) করেন। আর মানসূর অধিকতর নিখুঁত, তিনি খলতও করেন না এবং তাদলিসও করেন না।' (১)

আর তাদের উভয়ের (মানসূর ও আ'মাশ-এর) ইসনাদে সাঈদ ইবনু মাসরূক্ব বিরোধিতা করেছেন। তিনি সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে তিনি বললেন) [১]: "না, আমার পিতার কসম!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "থামো! নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে শিরক করল।" বাহ্যত তিনি এটিকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদ (বর্ণনা)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি আহমাদ (১/৪৭) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবূ সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনু মাসরূক্ব এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি সহীহ, যদি তা ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) থেকে মুক্ত থাকে।

কিন্তু এর পক্ষে সাক্ষ্য দেয় সেই বর্ণনা যা আহমাদ (২/৬৭) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আত্তাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট মূসা ইবনু উক্ববাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, তিনি (নবী সাঃ) তাতে কঠোর কথা বললেন।" আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদটি সহীহ। এর রাবীগণ সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য) এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। আত্তাব ব্যতীত, যিনি ইবনু যিয়াদ আল-খুরাসানী, আর তিনিও সিক্বাহ।

সুতরাং তাঁর (নবী সাঃ)-এর উক্তি: "তিনি তাতে কঠোর কথা বললেন," সম্ভবত তাঁর উক্তি "সে শিরক করল"-এর দিকে ইঙ্গিত করছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।