*2574* - (عن ابن عباس وابن عمر:` أن النبى صلى الله عليه وسلم جعل تحريم الحلال يمينا `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف مرفوعا
ولم أره من حديث ابن عباس وابن عمر ، وإنما من حديث عائشة أخرجه البيهقى (10/352) عن طريق مسلمة بن علقمة عن داود بن أبى هند عن عامر عن مسروق عنها رضى الله عنها قالت: ` آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه وحرم ، فجعل (الحرام حلالا) [2] ، وجعل فى اليمين كفارة `.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير مسلمة بن علقمة ففيه ضعف
وقال الإمام أحمد: شيخ ضعيف ، روى عن داود مناكير.
قلت: وهذا الحديث من (مناكير) [1] كما قال الذهبى فى ` الميزان `.
وإنما صح موقوفا على ابن عباس قال: ` إذا حرم امرأته ليس بشىء ، وقال: (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة) `.
أخرجه البخارى (3/462) ومسلم (4/184) والبيهقى (10/350) ولفظهما: ` إذا حرم الرجل عليه امرأته فهى يمين يكفرها ، وقال: لقد كان … `.

২৫৭৪ - (ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হালালকে হারাম করাকে শপথ (ইয়ামীন) হিসেবে গণ্য করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে যঈফ (দুর্বল)।

আমি এটি ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে দেখিনি। বরং এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা আল-বায়হাক্বী (১০/৩৫২) বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ ইবনু আলক্বামাহ সূত্রে, তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ সূত্রে, তিনি আমির সূত্রে, তিনি মাসরূক সূত্রে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে ইলা (শপথপূর্বক দূরে থাকা) করলেন এবং (নিজেকে) হারাম করলেন। অতঃপর তিনি (হারামকে হালাল) [২] করলেন এবং শপথের জন্য কাফফারা নির্ধারণ করলেন।’

আমি (আলবানী) বলছি: এই ইসনাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মাসলামাহ ইবনু আলক্বামাহ ব্যতীত, তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে দুর্বল শাইখ, সে দাঊদ থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেছে।

আমি (আলবানী) বলছি: এই হাদীসটি মুনকার (অস্বীকৃত) [১] হাদীসের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি আয-যাহাবী তাঁর ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে বলেছেন।

তবে এটি মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হিসেবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ প্রমাণিত। তিনি বলেছেন: ‘যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হারাম করে, তখন তা কিছুই নয়।’ এবং তিনি (কুরআনের আয়াত) বললেন: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) – ‘নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।’

এটি আল-বুখারী (৩/৪৬২), মুসলিম (৪/১৮৪) এবং আল-বায়হাক্বী (১০/৩৫০) বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের শব্দ হলো: ‘যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের উপর হারাম করে, তখন তা একটি শপথ (ইয়ামীন), যার কাফফারা তাকে দিতে হবে।’ এবং তিনি বললেন: (لَقَدْ كَانَ...) – ‘নিশ্চয়ই ছিল...’ (অর্থাৎ উত্তম আদর্শের আয়াত)।