*2578* - (قرأ أبى وابن مسعود: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن جرير (7/20) : حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يزيد بن هارون عن قزعة ابن سويد عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال: ` فى قراءة عبد الله (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف قزعة بن سويد ضعيف وكذا الراوى عنه ابن وكيع واسمه سفيان.
لكن له طريق أخرى عن مجاهد.
أخرجه البيهقى (10/60) من طريق سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن عطاء أو طاوس قال: إن شاء فرق ، فقال له مجاهد: فى قراءة عبد الله (متتابعة) قال: فهى متتابعة `.
وقال البيهقى: ` رواية ابن أبى نجيح فى كتابى ` عن عطاء ، وهو فى سائر الروايات: ` عن طاوس `.
ويذكر عن الأعمش أن ابن مسعود رضى الله عنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) .
وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود `.
قلت: بين ولادة مجاهد ووفاة ابن مسعود نحو عشر سنوات ، فمن الممكن أن يكون سمع منه.
والحديث قال السيوطى فى ` الدر المنثور ` (2/314) : ` وأخرج عبد الرزاق وابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنبارى وأبو الشيخ والبيهقى عن طرق عن ابن مسعود أنه كان يقرؤها
(فصيام ثلاثة أيام متتابعات) .
قال سفيان: ونظرت فى مصحف ربيع بن خيثم فرأيت فيه (فمن لم يجد من ذلك شيئا فصيام ثلاثة أيام متتابعات) `.
قال: ` وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن مسعود أنه كان يقرأ كل شىء فى القرآن متتابعات `.
وأخرج مالك (1/305/49) عن حميد بن قيس المكى أنه أخبر قال: ` كنت مع مجاهد وهو يطوف بالبيت: فجاءه إنسان فسأله عن صيام أيام الكفارة أو متتابعات أم يقطعها؟ قال: قال حميد: فقلت له: نعم يقطعها إن شاء.
قال مجاهد: لا يقطعها ، فإن فى قراءة أبى بن كعب (ثلاثة أيام متتابعات) `.
قلت: وهذا إسناد صحيح إن كان مجاهد سمع أبى بن كعب أو رأى ذلك فى مصحفه.
فإن فى وفاته اختلافا كثيرا ، فقيل سنة تسع عشرة ، وقيل سنة اثنتين وثلاثين.
وقيل غير ذلك.
وله طريق أخرى. عن أبى جعفر عن الربيع عن أبى العالية قال: ` كان أبى يقرؤها (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) `.
أخرجه ابن أبى شيبة (4/185) والحاكم (2/276) وقال: ` صحيح الإسناد `.
ووافقه الذهبى.
قلت: وأبو جعفر هو الرازى وفيه ضعف.
وبالجملة فالحديث أو القراءة ثابت بمجموع هذه الطرق عن هؤلاء الصحابة: ابن مسعود وابن عباس وأبى. والله أعلم.

২৫৭৮ - (উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করতেন: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) [অর্থাৎ: অতঃপর তিনটি রোযা রাখবে, যা হবে ধারাবাহিক]।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ (Sahih)।

এটি ইবনু জারীর (৭/২০) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াকী', তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি ক্বাযআহ ইবনু সুওয়াইদ থেকে, তিনি সাইফ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন। মুজাহিদ বলেন: ‘আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসঊদ) ক্বিরাআতে রয়েছে: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) [অর্থাৎ: অতঃপর তিনটি রোযা রাখবে, যা হবে ধারাবাহিক]।’

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। ক্বাযআহ ইবনু সুওয়াইদ দুর্বল, অনুরূপভাবে তার থেকে বর্ণনাকারী ইবনু ওয়াকী'ও দুর্বল, যার নাম সুফিয়ান।

কিন্তু মুজাহিদ থেকে এর আরেকটি সূত্র (ত্বারীক্ব) রয়েছে।

এটি বাইহাক্বী (১০/৬০) সাঈদ ইবনু মানসূরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনু আবী নাজীহ থেকে, তিনি আত্বা অথবা ত্বাউস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আত্বা বা ত্বাউস) বলেন: যদি সে চায়, তবে সে রোযাগুলো বিচ্ছিন্নভাবে রাখতে পারে। তখন মুজাহিদ তাকে বললেন: আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসঊদ) ক্বিরাআতে তো (متتابعة) [ধারাবাহিক] রয়েছে। তিনি (আত্বা বা ত্বাউস) বললেন: তাহলে তা ধারাবাহিকই হবে।

বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আমার কিতাবে ইবনু আবী নাজীহর বর্ণনাটি আত্বা থেকে, আর অন্যান্য সকল বর্ণনায় তা ত্বাউস থেকে।’

আর আ'মাশ থেকে উল্লেখ করা হয় যে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করতেন: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)।

আর এই সবগুলোই আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুরসাল (Murasal) হিসেবে বর্ণিত।

আমি (আলবানী) বলছি: মুজাহিদের জন্ম এবং ইবনু মাসঊদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুর মাঝে প্রায় দশ বছরের ব্যবধান ছিল। সুতরাং এটা সম্ভব যে, তিনি (মুজাহিদ) তার (ইবনু মাসঊদের) নিকট থেকে শুনেছেন।

আর এই হাদীস সম্পর্কে সুয়ূত্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তার ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (২/৩১৪) গ্রন্থে বলেছেন: ‘আব্দুর রাযযাক, ইবনু আবী শাইবাহ, আব্দ ইবনু হুমাইদ, ইবনু জারীর, ইবনু মুনযির, ইবনু আল-আম্বারী, আবূশ শাইখ এবং বাইহাক্বী বিভিন্ন সূত্রে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তা পাঠ করতেন: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)।’

সুফিয়ান বলেন: আমি রাবী' ইবনু খাইছামের মুসহাফে (কুরআন কপিতে) দেখেছি এবং তাতে পেয়েছি: (فمن لم يجد من ذلك شيئا فصيام ثلاثة أيام متتابعات) [অর্থাৎ: অতঃপর যে এর কিছুই পাবে না, সে তিনটি রোযা রাখবে, যা হবে ধারাবাহিক]।’

তিনি (সুয়ূত্বী) বলেন: ‘আর ইবনু আবী হাতিম ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কুরআনের সবকিছুই (যেখানে ধারাবাহিকতার বিধান আছে) ‘মুতা-তা-বি'আত’ (متتابعات) হিসেবে পাঠ করতেন।’

আর মালিক (১/৩০৫/৪৯) হুমাইদ ইবনু ক্বাইস আল-মাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: ‘আমি মুজাহিদের সাথে ছিলাম, যখন তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে তাকে কাফফারার রোযাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল—তা কি ধারাবাহিক হবে, নাকি সে তা বিচ্ছিন্ন করতে পারবে? হুমাইদ বলেন: আমি তাকে বললাম: হ্যাঁ, সে চাইলে তা বিচ্ছিন্ন করতে পারে। মুজাহিদ বললেন: না, সে তা বিচ্ছিন্ন করতে পারবে না। কারণ উবাই ইবনু কা'বের ক্বিরাআতে রয়েছে: (ثلاثة أيام متتابعات) [তিনটি রোযা, যা হবে ধারাবাহিক]।’

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি সহীহ (Sahih), যদি মুজাহিদ উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনে থাকেন অথবা তার মুসহাফে তা দেখে থাকেন।

কেননা তার (উবাই ইবনু কা'বের) মৃত্যু নিয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেন, উনিশ হিজরীতে, আবার কেউ কেউ বলেন, বত্রিশ হিজরীতে। এছাড়া অন্য মতও রয়েছে।

এর আরেকটি সূত্র রয়েছে। আবূ জা'ফর থেকে, তিনি আর-রাবী' থেকে, তিনি আবুল 'আলিয়া থেকে বর্ণনা করেন। আবুল 'আলিয়া বলেন: ‘উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা পাঠ করতেন: (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)।’

এটি ইবনু আবী শাইবাহ (৪/১৮৫) এবং হাকিম (২/২৭৬) বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: ‘সনদটি সহীহ (Sahih al-Isnad)।’ যাহাবীও তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: আর আবূ জা'ফর হলেন আর-রাযী, এবং তার মধ্যে দুর্বলতা (যঈফ) রয়েছে।

মোটকথা, এই সকল সাহাবী—ইবনু মাসঊদ, ইবনু আব্বাস এবং উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই সকল সূত্রের সমষ্টির মাধ্যমে হাদীসটি বা ক্বিরাআতটি প্রমাণিত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।