*2659* - (حديث أبى هريرة: ` أن رجلين تداعيا عينا لم يكن لواحد منهما بينة فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين أحبا أم كرها ` رواه أبو داود.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود وغيره من طريق قتادة بإسناده عن أبى هريرة ، وقد اختلف عليه فى إسناده ومتنه كما سبق بيانه قبل حديثين ، لكنه بهذا اللفظ صحيح لأن له شاهدين مرسلين وآخر موصولا عن أبى هريرة أيضا بنحوه سبق ذكرهما هناك ، وأحد الشاهدين هو الآتى بعد هذا.

*২৬৫৯* - (আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস: ‘নিশ্চয়ই দু’জন লোক একটি ঝর্ণা (বা কূপ) নিয়ে একে অপরের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করল, যার কোনোটির পক্ষেই কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন শপথের ভিত্তিতে লটারি করে, তারা পছন্দ করুক বা না করুক।’ এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি আবূ দাঊদ এবং অন্যান্যরা ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে, তাঁর ইসনাদসহ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর ইসনাদ ও মাতন (মূল পাঠ) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি এর ব্যাখ্যা দু’টি হাদীস পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। কিন্তু এই শব্দে (লাফয) এটি সহীহ। কারণ এর জন্য দু’টি মুরসাল (সাহাবী বাদ পড়া) শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই অনুরূপ অর্থের আরেকটি মাওসূল (সংযুক্ত) শাহেদ রয়েছে, যা পূর্বে সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এই শাহেদগুলোর মধ্যে একটি হলো যা এর পরে আসছে।