*2661* - (حديث: ` البينة على المدعى ، واليمين على المدعى عليه `. وفى لفظ: ` واليمين على من أنكر ` رواه الترمذى (3/479) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
واللفظ الثانى ليس عند الترمذى وإنما هو للدارقطنى ، وهو من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
أخرجاه من طرق واهية عنه.
لكن للحديث شاهد من حديث ابن عباس بإسناد صحيح ، وآخر من حديث ابن عمر بسند جيد ، وقد سبق تخريجهما والكلام عليهما برقم (2641) .

*২৬৬১* - (হাদীস: `প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) হলো বাদীর উপর, আর কসম (ইয়ামীন) হলো বিবাদীর উপর।`) এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনা): `আর কসম হলো তার উপর, যে অস্বীকার করে।` এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩/৪৭৯)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

আর দ্বিতীয় শব্দটি তিরমিযীর নিকট নেই। বরং তা হলো দারাকুতনীর। আর এটি হলো আমর ইবনু শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত সূত্রে। তারা (তিরমিযী ও দারাকুতনী) উভয়েই তাঁর (আমর ইবনু শুআইবের) সূত্রে দুর্বল (ওয়াহিয়াহ) সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা সহীহ ইসনাদে (সনদে) বর্ণিত। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা জাইয়িদ (উত্তম) সনদে বর্ণিত। আর এই দুটির তাখরীজ ও আলোচনা পূর্বে ২৬৪১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।