*28* - (` وتوضأ من تور من صفر ` (ص 14) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (1/62 و63) وأبو داود (رقم 89 من صحيحه) وابن ماجه والحاكم والبيهقى عن عبد الله بن زيد المازنى قال: ` جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء فى تور من صفر فتوضأ `. لفظ أبى داود وفيه عنده فى رواية أخرى زيادة فى صفة الوضوء تقدم نحوها برقم (19) وهى رواية البخارى وكذلك رواه الدارمى (1/177) .
وفى الباب عن عائشة قالت: ` كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى تور من شبه `.
أخرجه أبو داود والحاكم والطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 123) والبيهقى (1/31) وإسنادهما صحيح.
وعن زينب بنت جحش مرفوعا: ` كان يتوضأ فى مخضب من صفر `. رواه أحمد (6/324) ورجاله ثقات.
(التور) : هو القدح ، وقال الحافظ: ` هو شبه الطست ، وقيل: هو الطست `.
(الصفر) : بضم المهملة وإسكان الفاء وقد تكسر: صنف من جيد النحاس ، قيل: إنه سمى بذلك لكونه يشبه الذهب ، ويسمى أيضا (الشبه) بفتح المعجمة والموحدة ، كما فى ` الفتح `.

২৮ - ( ‘এবং তিনি পিতলের পাত্র থেকে ওজু করলেন’ (পৃ. ১৪)।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১/৬২ ও ৬৩), আবূ দাঊদ (তাঁর সহীহ গ্রন্থের ৮৯ নং), ইবনু মাজাহ, হাকিম এবং বাইহাক্বী, আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। আমরা তাঁর জন্য পিতলের একটি পাত্রে পানি বের করে দিলাম। অতঃপর তিনি ওজু করলেন।’

এটি আবূ দাঊদের শব্দ। তাঁর কাছে অন্য একটি বর্ণনায় ওজুর বিবরণ সংক্রান্ত অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, যা ১৯ নং-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এটিই বুখারীর বর্ণনা। অনুরূপভাবে এটি দারিমীও বর্ণনা করেছেন (১/১৭৭)।

এই অধ্যায়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি বলেন: ‘আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পিতল সদৃশ (বা মিশ্রিত ধাতু) একটি পাত্রে গোসল করতাম।’

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, হাকিম, ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুস সাগীর’ গ্রন্থে (পৃ. ১২৩) এবং বাইহাক্বী (১/৩১)। উভয়ের সনদ সহীহ।

আর যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত: ‘তিনি (নবী সাঃ) পিতলের একটি পাত্রে ওজু করতেন।’ এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৬/৩২৪)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

(আত-তাওর্): এটি হলো পেয়ালা (আল-ক্বাদহ)। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘এটি হলো বড় থালার (ত্বাসত) মতো, আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটিই হলো ত্বাসত (বড় থালা)।’

(আস-সাফর্): এটি হলো (আরবি বর্ণ) সা-কে পেশ (দম্মা) এবং ফা-কে সাকিন (জযম) দিয়ে উচ্চারণ করা হয়, যদিও কখনও কখনও ফা-কে যের (কাসরা) দেওয়া হয়। এটি উত্তম প্রকারের তামা (নূহাস)। বলা হয়েছে: এটিকে এই নামে ডাকা হয় কারণ এটি স্বর্ণের (যাহাব) মতো দেখতে। ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে যেমন রয়েছে, এটিকে শাবাহ (শীন-এ ফাতহা এবং বা-এ ফাতহা) নামেও ডাকা হয়।