*27* - (حديث: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم اغتسل من جفنة ` (ص 14) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود وابن ماجه (370) من حديث عبد الله بن عباس قال: ` اغتسل بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم فى جفنة ، فجاء النبى صلى الله عليه وسلم ليغتسل أو يتوضأ ، فقالت: يا رسول الله إنى كنت جنبا ، فقال: الماء لا يجنب `.
وأخرجه الترمذى (1/94) وقال: ` حديث حسن صحيح `.
قلت: وإسناده صحيح كما فصلته فى ` صحيح أبى داود ` (61) وفى رواية لأحمد (1/23) : ` أن امرأة من أزواج النبى صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبى صلى الله عليه وسلم أو توضأ من فضلها `.
وإسنادها صحيح.
(الجفنة) هى: القصعة.
وله شاهد من حديث أم هانىء: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من إناء واحد فى قصعة فيها أثر العجين `.
أخرجه النسائى (1/47) وابن ماجه (رقم 378) وابن حبان (227 - موارد) والبيهقى (1/7) وأحمد (6/342) وابن خزيمة [1] فى `المحلى ` (2/200) من طرق عن إبراهيم بن نافع عن أبي نجيح [2] عن مجاهد عنها.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، لكنه [3] أشار البيهقى إلى أنه منقطع بين مجاهد وأم هانىء ، فقال: ` وقد قيل عن مجاهد عن أبى فاختة عن أم هانىء ، والذى رويناه مع إرساله أصح `.
ثم ساق بسنده عن يحيى بن يحيى حدثنا خارجة عن أبى أمية حدثنى مجاهد عن أبى فاختة مولى أم هانىء قال: قالت أم هانىء … فذكره.
قلت: وهذا سند ساقط ، خارجة ، هو ابن مصعب ، وهو ضعيف اتهمه بعضهم بالكذب ، وهو مدلس ، وقد عنعنه ، فلا يعل السند الأول بروايته.

২৭ - (হাদীস: ‘নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি জাফনাহ (বড় পাত্র) থেকে গোসল করেছিলেন।’ (পৃ. ১৪)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি আবূ দাঊদ এবং ইবনু মাজাহ (৩৭০) সংকলন করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। তিনি বলেন: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোনো এক স্ত্রী একটি জাফনাহ (বড় পাত্র)-এ গোসল করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গোসল করতে বা ওজু করতে আসলেন। তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো জুনুবী (নাপাক) ছিলাম। তিনি বললেন: পানি নাপাক হয় না।’

আর এটি তিরমিযীও (১/৯৪) সংকলন করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

আমি (আলবানী) বলি: এর সনদ সহীহ, যেমনটি আমি ‘সহীহ আবী দাঊদ’ (৬১)-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর আহমাদ (১/২৩)-এর একটি বর্ণনায় এসেছে: ‘নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে একজন জানাবাত (নাপাকী) থেকে গোসল করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল করলেন অথবা ওজু করলেন।’

আর এর সনদও সহীহ।

(আল-জাফনাহ) হলো: আল-কাসআহ (বড় বাটি বা পাত্র)।

উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একই পাত্র থেকে গোসল করেছিলেন, যা ছিল একটি কাসআহ (বড় বাটি) এবং তাতে আটার খামিরের চিহ্ন ছিল।’

এটি নাসাঈ (১/৪৭), ইবনু মাজাহ (৩৭৮), ইবনু হিব্বান (২২৭ - মাওয়ারিদ), বায়হাক্বী (১/৭), আহমাদ (৬/৩৪২) এবং ইবনু খুযাইমাহ [১] ‘আল-মুহাল্লা’ (২/২০০)-তে বিভিন্ন সূত্রে ইবরাহীম ইবনু নাফি‘ থেকে, তিনি আবূ নুজাইহ [২] থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। কিন্তু [৩] বায়হাক্বী ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, মুজাহিদ এবং উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইনকিতা‘ (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। তিনি বলেছেন: ‘আর বলা হয়েছে যে, মুজাহিদ আবূ ফাখিতাহ থেকে, তিনি উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আমরা যা বর্ণনা করেছি, তা মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও অধিক সহীহ।’

অতঃপর তিনি (বায়হাক্বী) তাঁর সনদসহ ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে খারিজাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ উমাইয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে মুজাহিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ফাখিতাহ থেকে, যিনি উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওলা (মুক্ত দাস)। তিনি (আবূ ফাখিতাহ) বলেন: উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি সাক্বিত (পরিত্যক্ত)। খারিজাহ হলেন ইবনু মুস‘আব, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)। কেউ কেউ তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। আর তিনি মুদাল্লিস (তাদ্লীসকারী), এবং তিনি ‘আন‘আনা’ (عن) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তার এই বর্ণনা দ্বারা প্রথম সনদটিকে ত্রুটিযুক্ত করা যাবে না।