*34* - (روى أنس رضى الله عنه: ` أن قدح النبى صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة `. رواه البخارى (ص 14) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/276) من طريق أبى حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن أنس بن مالك به ، وزاد: قال عاصم: رأيت القدح وشربت منه ، ثم أخرجه (4/39) من طريق أبى عوانة عن عاصم الأحول قال: رأيت قدح النبى صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك ، وكان قد انصدع فسلسله بفضة ، قال: وهو قدح جيد عريض من نضار. قال: قال أنس: لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا القدح أكثر من كذا ، وكذا. قال: وقال ابن سيرين: إنه كان فيه حلقة من حديد ، فأراد أنس أن يجعل مكانها حلقة من ذهب أو فضة ، فقال له أبو طلحة: لا تغيرن شيئا صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتركه.
(تنبيه) : ظاهر قوله فى الرواية الثانية: ` فسلسله بفضة ` أن الذى وصله هو أنس ، ويحتمل أن يكون النبى صلى الله عليه وسلم وهو ظاهر الرواية الأولى ، وهو الذى مال إليه الحافظ فى ` الفتح ` (10/86 ـ 87) ، واستدل على ذلك فى ` التلخيص ` (ص 19) يقول [1] ابن سيرين فى الرواية الثانية: فتركه - يعنى أنسا -.
قال الحافظ: ` فهذا يدل على أنه لم يغير فيه شيئا ، وقد أوضحت الكلام عليه فى شرح البخارى `.
(النضار) : الخالص من العود ومن كل شىء.

*৩৪* - (আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেয়ালাটি ভেঙে গিয়েছিল। ফলে তিনি ভাঙা অংশের স্থানে রূপার একটি শিকল লাগিয়েছিলেন।’ এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (পৃ. ১৪)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি বুখারী (২/২৭৬) বর্ণনা করেছেন আবূ হামযা সূত্রে, তিনি আসিম থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর তিনি (বুখারী) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আসিম বলেন: আমি পেয়ালাটি দেখেছি এবং তা থেকে পান করেছি। অতঃপর তিনি (বুখারী) এটি (৪/৩৯) বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ সূত্রে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে। তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেয়ালাটি দেখেছি। সেটি ফেটে গিয়েছিল, ফলে তিনি তা রূপা দিয়ে শিকলবদ্ধ করেছিলেন। তিনি (আসিম) বলেন: এটি ছিল উত্তম, চওড়া, খাঁটি কাঠ (নদ্বার)-এর তৈরি পেয়ালা। তিনি (আসিম) বলেন: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি এই পেয়ালা দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এত এত বারের চেয়েও বেশি পান করিয়েছি। তিনি (আসিম) বলেন: আর ইবনু সীরীন বলেছেন: পেয়ালাটিতে লোহার একটি আংটা ছিল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির স্থানে সোনা বা রূপার আংটা লাগাতে চেয়েছিলেন। তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা তৈরি করেছেন, তুমি তার কিছুই পরিবর্তন করো না। ফলে তিনি (আনাস) তা ছেড়ে দিলেন।

(সতর্কীকরণ): দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর (আসিমের) উক্তি: ‘ফলে তিনি তা রূপা দিয়ে শিকলবদ্ধ করেছিলেন’—এর বাহ্যিক অর্থ হলো, যিনি তা জোড়া লাগিয়েছিলেন, তিনি হলেন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তবে এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, তিনি (যিনি জোড়া লাগিয়েছিলেন) হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেই, যা প্রথম বর্ণনার বাহ্যিক অর্থ। আর এই মতটির দিকেই হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁর ‘আল-ফাতহ’ (১০/৮৬-৮৭)-এ ঝুঁকেছেন। তিনি ‘আত-তালখীস’ (পৃ. ১৯)-এ এর পক্ষে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, দ্বিতীয় বর্ণনায় ইবনু সীরীন বলেছেন: ফলে তিনি (আনাস) তা ছেড়ে দিলেন—অর্থাৎ আনাসকে বুঝানো হয়েছে।

হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘এটি প্রমাণ করে যে, তিনি (আনাস) তাতে কোনো কিছুই পরিবর্তন করেননি। আর আমি বুখারীর ব্যাখ্যায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।’

(আন-নদ্বার): কাঠ এবং সকল বস্তুর মধ্যে যা খাঁটি।