*37* - (روى أبو ثعلبة الخشنى قال: ` قلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم ، أهل كتاب ، أفنأكل فى آنيتهم؟ قال: لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها ، فاغسلوها ، ثم كلوا فيها `. متفق عليه (ص 15) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
ورد من حديث أبى ثعلبة ، وعبد الله بن عمرو.
أما حديث أبى ثعلبة ، فله عنه طرق:
الأولى: عن أبى إدريس الخولانى عنه: أخرجه البخارى (4/5 و7 - 8 و10) ومسلم (6/58) والترمذى (1/295 و332) والدرامى (2/233) وابن ماجه (3207) وأحمد (4/195) .
وقال الترمذى:
` حديث حسن صحيح `.
الثانية: عن أبى قلابة عنه: أخرجه الترمذى والطيالسى (1014) وأحمد (4/193) ورجاله ثقات لكن أعله الترمذى بالانقطاع فقال: ` وأبو قلابة لم يسمع من أبى ثعلبة ` ثم وصله هو وأحمد (4/195) من طريق أيوب زاد الأول: وقتادة كلاهما عن أبى قلابة عن أبى أسماء الرحبى عن أبى ثعلبة الخشنى به.
وهذا سند صحيح على شرط مسلم - وإن كان أبو قلابة قد نسب إلى التدليس لكن الظاهر أنه إنما يدلس عن الصحابة كما فى الوجه الأول من هذه الطريق - والله أعلم.
الثالثة: عن أبى عبيد الله مسلم بن مشكم عنه نحوه بلفظ: إنا نجاور أهل الكتاب ، وهم يطبخون فى قدورهم الخنزير ، ويشربون فى آنيتهم الخمر! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` إن وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا ، وإن لم تجدوا غيرها ، فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا `.
أخرجه أبو داود (3839) بإسناد صحيح.
الرابعة: أخرجه أحمد (4/193) عن مكحول عن أبى ثعلبة نحوه ، ورجاله ثقات ، لكنه منقطع بين مكحول وأبى ثعلبة.
(تنبيه) إن اللفظ الذى فى الكتاب لم أره بتمامه عند أحد من هؤلاء المخرجين.
وأقرب الألفاظ إليه ما عند البخارى فى رواية: ` أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم أهل الكتاب ، نأكل فى آنيتهم؟ فقال: إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ، وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلو فيها `.
وفى أخرى له: ` فلا تأكلوا فى آنيتهم إلا أن لا تجدوا بدا ، فإن لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا فيها `.
وأما حديث ابن عمرو ، فأخرجه أحمد (2/184) من طريق حبيب عن عمرو عن أبيه عنه أن أبا ثعلبة الخشنى قال:: يا رسول الله أفتنا فى آنية المجوس إذا اضطررنا إليها ، قال: ` إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها `.
قلت: وهذا إسناد حسن. عمرو هو ابن شعيب ، وحبيب هو أبو محمد المعلم ، وكلاهما ثقة ، وفى سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو خلاف ،والراجح أنه سمع كما بينته فى ` صحيح أبى داود ` الحديث (124) .
وفى الباب عن جابر قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم.
أخرجه أبو داود (3838) وأحمد (3/379) من طريق برد بن سنان عن عطاء عنه.
قلت: وهذا إسناد صحيح ، وقد تابعه سليمان بن موسى عن عطاء به نحوه، أخرجه أحمد (3/327 و343 و389) .
وعن ابن عمرو: أن أبا ثعلبة قال: ` أفتنى فى آنية المجوس إن اضطررنا إليها قال: اغسلها وكل فيها ` أخرجه أبو داود (2857) بسند حسن.

৩৭ - (আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা এমন এক এলাকায় আছি যেখানে কিতাবধারী (আহলে কিতাব) লোকেরা বাস করে। আমরা কি তাদের পাত্রে আহার করতে পারি? তিনি বললেন: তোমরা সেগুলোতে আহার করবে না, তবে যদি তোমরা অন্য কোনো পাত্র না পাও, তবে সেগুলোকে ধৌত করে নাও, অতঃপর তাতে আহার করো। মুত্তাফাকুন আলাইহি (পৃ. ১৫)।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (বিশুদ্ধ)।

এটি আবু সা'লাবাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

আর আবু সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির ক্ষেত্রে, তাঁর থেকে এর কয়েকটি সূত্র রয়েছে:

প্রথম সূত্র: আবু ইদ্রীস আল-খাওলানী তাঁর (আবু সা'লাবাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সংকলন করেছেন বুখারী (৪/৫, ৭-৮, ও ১০), মুসলিম (৬/৫৮), তিরমিযী (১/২৯৫ ও ৩৩২), দারিমী (২/২৩৩), ইবনু মাজাহ (৩২০৭) এবং আহমাদ (৪/১৯৫)।

আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

দ্বিতীয় সূত্র: আবু কিলাবাহ তাঁর (আবু সা'লাবাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সংকলন করেছেন তিরমিযী, তায়ালিসী (১০১৪) এবং আহমাদ (৪/১৯৩)। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), কিন্তু তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে ইনকিতা’ (বিচ্ছিন্নতা) জনিত ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং বলেছেন: ‘আবু কিলাবাহ আবু সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি।’ অতঃপর তিনি (তিরমিযী) এবং আহমাদ (৪/১৯৫) এটিকে আইয়ুব-এর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। প্রথমজন (তিরমিযী) ক্বাতাদাহ-এর নাম অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন। উভয়েই (আইয়ুব ও ক্বাতাদাহ) আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহবী থেকে, তিনি আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এই সনদটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ (বিশুদ্ধ)—যদিও আবু কিলাবাহকে তাদলীসকারী হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, কিন্তু বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, তিনি কেবল সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই তাদলীস করতেন, যেমনটি এই সূত্রের প্রথম অংশে দেখা যায়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তৃতীয় সূত্র: আবু উবাইদুল্লাহ মুসলিম ইবনু মিশকাম তাঁর (আবু সা'লাবাহ) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার শব্দগুলো হলো: আমরা আহলে কিতাবদের প্রতিবেশী, আর তারা তাদের হাঁড়িতে শূকরের মাংস রান্না করে এবং তাদের পাত্রে মদ পান করে! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যদি তোমরা অন্য পাত্র পাও, তবে তাতে আহার করো ও পান করো। আর যদি অন্য পাত্র না পাও, তবে সেগুলোকে পানি দিয়ে ধুয়ে নাও এবং আহার করো ও পান করো।’ এটি আবু দাউদ (৩৮৩৯) সহীহ ইসনাদে সংকলন করেছেন।

চতুর্থ সূত্র: আহমাদ (৪/১৯৩) মাকহুল থেকে, তিনি আবু সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), কিন্তু মাকহুল এবং আবু সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ইনকিতা’ (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

(সতর্কীকরণ) কিতাবে (মানার আস-সাবীল-এ) উল্লেখিত সম্পূর্ণ শব্দগুলো আমি এই সংকলনকারীগণের কারো নিকটেই দেখিনি।

আর এর নিকটতম শব্দগুলো বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা এমন এক এলাকায় আছি যেখানে কিতাবধারী লোকেরা বাস করে। আমরা কি তাদের পাত্রে আহার করতে পারি? তিনি বললেন: যদি তোমরা তাদের পাত্র ছাড়া অন্য পাত্র পাও, তবে তাতে আহার করো না। আর যদি না পাও, তবে সেগুলোকে ধৌত করে নাও, অতঃপর তাতে আহার করো।’ তাঁর (বুখারীর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘তোমরা তাদের পাত্রে আহার করো না, তবে যদি কোনো উপায় না পাও। আর যদি কোনো উপায় না পাও, তবে সেগুলোকে ধৌত করে নাও এবং তাতে আহার করো।’

আর ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির ক্ষেত্রে, এটি আহমাদ (২/১৮৪) হাবীব থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা যদি অগ্নিপূজকদের (মাযূস) পাত্র ব্যবহারে বাধ্য হই, তবে সে বিষয়ে আমাদের ফাতওয়া দিন। তিনি বললেন: ‘যদি তোমরা সেগুলোতে বাধ্য হও, তবে সেগুলোকে পানি দিয়ে ধুয়ে নাও এবং তাতে রান্না করো।’ আমি (আল-আলবানী) বলি: এই ইসনাদটি হাসান (উত্তম)। আমর হলেন ইবনু শুআইব, আর হাবীব হলেন আবু মুহাম্মাদ আল-মুআল্লিম। উভয়েই বিশ্বস্ত (সিক্বাহ)। শুআইব তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছেন কি না, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, তিনি শুনেছেন, যেমনটি আমি ‘সহীহ আবী দাউদ’ (হাদীস ১২৪)-এ স্পষ্ট করেছি।

এই অধ্যায়ে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম এবং মুশরিকদের পাত্র ও মশক পেতাম, অতঃপর আমরা তা ব্যবহার করতাম, আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে কোনো দোষ ধরতেন না। এটি আবু দাউদ (৩৮৩৮) এবং আহমাদ (৩/৩৭৯) বুর্দ ইবনু সিনান সূত্রে আতা থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংকলন করেছেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এই ইসনাদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর সুলাইমান ইবনু মূসা আতা সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করে এর সমর্থন করেছেন। এটি আহমাদ (৩/৩২৭, ৩৪৩ ও ৩৮৯) সংকলন করেছেন।

আর ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত যে, আবু সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘অগ্নিপূজকদের পাত্র সম্পর্কে আমাকে ফাতওয়া দিন, যদি আমরা সেগুলোতে বাধ্য হই।’ তিনি বললেন: ‘তা ধুয়ে নাও এবং তাতে আহার করো।’ এটি আবু দাউদ (২৮৫৭) হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে সংকলন করেছেন।