*1866* - (حديث جابر مرفوعا: ` لا ينكح النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ` رواه الدارقطنى (ص 159) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * موضوع.
أخرجه الدارقطنى (392) والبيهقى (7/133) وكذا العقيلى فى ` الضعفاء ` (ص 226) عن مبشر بن عبيد: حدثنى الحجاج بن أرطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر به وزاد فى آخره: ` ولا مهر دون عشرة دراهم `.
وقال العقيلى: ` قال أحمد: مبشر بن عبيد ، أحاديثه موضوعة كذب ، وقال مرة أخرى: يضع الحديث.
وقال البخارى: منكر الحديث `.
وقال الدارقطنى عقبه:
` مبشر بن عبيد متروك الحديث ، أحاديثه لا يتابع عليها `.
ولهذا قال البيهقى: ` حديث ضعيف بمرة `.
وقال ابن القطان فى ` كتابه ` ـ عقب قول أحمد المتقدم: ` أحاديثه موضوعة كذب ` ـ: ` وهو كما قال ، لكن بقى عليه الحجاج بن أرطاة ، وهو ضعيف ويدلس على الضعفاء `.
قال الزيلعى (3/196) : ` قلت: رواه أبو يعلى الموصلى فى ` مسنده ` عن مبشر بن عبيد عن أبى الزبير عن جابر.
فذكره ، وعن أبى ليلى رواه ابن حبان فى ` الضعفاء ` ، وقال: مبشر بن عبيد يروى عن الثقات الموضوعات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب `.
وساق له الذهبى فى ترجمته عدة أحاديث مما أنكر عليه ، هذا أحدها ، وقال عقبه: ` قال ابن عدى: وهذا باطل ولا يرويه غير مبشر `.

১৮৬৬ - (জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীস: ‘নারীদেরকে কেবল সমকক্ষদের সাথেই বিবাহ দেওয়া হবে এবং তাদেরকে কেবল অভিভাবকরাই বিবাহ দেবে।’) এটি দারাকুতনী (পৃ. ১৫৯) বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * মাওদ্বূ' (জাল/বানোয়াট)।

এটি দারাকুতনী (৩৯২), বাইহাক্বী (৭/১৩৩) এবং অনুরূপভাবে উকাইলী তাঁর ‘আয-যু'আফা’ (পৃ. ২২৬) গ্রন্থে মুবাশশির ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মুবাশশির) বলেন: আমাকে হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আত্বা ও আমর ইবনু দীনার থেকে, তাঁরা জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: ‘দশ দিরহামের কম কোনো মোহর নেই।’

উকাইলী বলেছেন: ‘আহমাদ (ইবনু হাম্বল) বলেছেন: মুবাশশির ইবনু উবাইদ, তার হাদীসগুলো মাওদ্বূ' (জাল) ও মিথ্যা। তিনি অন্য আরেকবার বলেছেন: সে হাদীস জাল করত। আর বুখারী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীসের বর্ণনাকারী)।’

দারাকুতনী এর পরপরই বলেছেন: ‘মুবাশশির ইবনু উবাইদ মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী), তার হাদীসগুলোর কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না।’

এই কারণে বাইহাক্বী বলেছেন: ‘হাদীসটি একেবারেই যঈফ (দুর্বল)।’

ইবনুল কাত্তান তাঁর ‘কিতাব’ গ্রন্থে—আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর পূর্বোক্ত উক্তি: ‘তার হাদীসগুলো মাওদ্বূ' ও মিথ্যা’—এর পরে বলেছেন: ‘তিনি যা বলেছেন তা-ই, তবে এর সাথে হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহও যুক্ত আছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল) এবং তিনি দুর্বলদের থেকে তাদলীস (দোষ গোপন করে বর্ণনা) করতেন।’

যাইলাঈ (৩/১৯৬) বলেছেন: ‘আমি বলি: আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে মুবাশশির ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবূ লায়লা থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর ‘আয-যু'আফা’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুবাশশির ইবনু উবাইদ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মাওদ্বূ' (জাল) হাদীস বর্ণনা করে। তার হাদীস লেখা বৈধ নয়, কেবল বিস্ময় প্রকাশের উদ্দেশ্য ছাড়া।’

যাহাবী তাঁর জীবনীতে তার (মুবাশশিরের) উপর আপত্তি তোলা হয়েছে এমন বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন, এটি তার মধ্যে একটি। আর এর পরপরই তিনি বলেছেন: ‘ইবনু আদী বলেছেন: এটি বাতিল (অসার) এবং মুবাশশির ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেনি।’