*1895* - (حديث ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم: ` نهى عن الشغار ` متفق عليه (ص 173) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (3/423 و4/340) ومسلم (4/139) وأبو داود أيضا (2074) والنسائى (2/85 و86) والترمذى (1/210) والدارمى (2/136) وابن ماجه (1883) وابن أبى شيبة (7/64/2) وابن الجارود (719 و720) والبيهقى (7/199) وأحمد (2/7 و19 و35 و62 و91) من طرق عن نافع عن ابن عمر به ، وزاد الشيخان وغيرهما: ` أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ، ليس بينهما صداق `.
وفى رواية لهما أن هذا التفسير من قول نافع.
وفى لفظ لمسلم وأحمد وغيرهما: ` لا شغار فى الإسلام `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وفى الباب عن أبى هريرة.
أخرجه مسلم والنسائى وابن ماجه وابن أبى شيبة وأحمد (2/286 و439 و496) عن الأعرج عنه.
وعن أنس مرفوعا بلفظ: ` لا شغار فى الإسلام `.
أخرجه ابن ماجه (1885) وابن حبان (1269) وأحمد (3/162 و165 ـ 197) من طريق ثابت وغيره عنه.
قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وعن عمران بن حصين مرفوعا به.
أخرجه ابن أبى شيبة (7/65/1) والنسائى وابن حبان (1270) والطيالسى (838) وأحمد (4/429 و439 و443) من طريق الحسن عنه.
وأحمد (4/441) من طريق محمد بن سيرين عنه.
وعن جابر مرفوعا بلفظ الكتاب.
أخرجه مسلم والبيهقى وأحمد (3/321 و339) ، وزاد البيهقى فى رواية: ` والشغار أن ينكح هذه بهذه ، بغير صداق ، بضع هذه صداق هذه ، وبضع هذه صداق هذه `.
وإسنادها صحيح.
وفى الباب عن معاوية بن أبى سفيان ويأتى فى الكتاب بعده.

১৮৯৫ - (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি) (পৃ. ১৭৩)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩/৪২৩ ও ৪/৩৪০), মুসলিম (৪/১৩৯), আবূ দাঊদও (২০৭৪), নাসাঈ (২/৮৫ ও ৮৬), তিরমিযী (১/২১০), দারিমী (২/১৩৬), ইবনু মাজাহ (১৮৮৩), ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৬৪/২), ইবনু আল-জারূদ (৭১৯ ও ৭২০), বাইহাক্বী (৭/১৯৯) এবং আহমাদ (২/৭, ১৯, ৩৫, ৬২ ও ৯১) বিভিন্ন সূত্রে নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আর শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তা হলো, একজন পুরুষ তার কন্যাকে এই শর্তে বিবাহ দেবে যে, অপরজনও তার কন্যাকে তার সাথে বিবাহ দেবে, তাদের দুজনের মাঝে কোনো মোহর (সাদাক) থাকবে না।"

তাদের (শাইখাইন) অপর এক বর্ণনায় এসেছে যে, এই ব্যাখ্যাটি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি।

মুসলিম, আহমাদ এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় এই শব্দগুলো এসেছে: "ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।"

আর তিরমিযী বলেছেন: "হাদীসটি হাসান সহীহ।"

এই অধ্যায়ে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও হাদীস রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ, ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ (২/২৮৬, ৪৩৯ ও ৪৯৬) আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ইসলামে শিগার নেই।" এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ (১৮৮৫), ইবনু হিব্বান (১২৬৯) এবং আহমাদ (৩/১৬২ ও ১৬৫-১৯৭) সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যদের সূত্রে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলছি: এর ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ' সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ (৭/৬৫/১), নাসাঈ, ইবনু হিব্বান (১২৭০), তায়ালিসী (৮৩৮) এবং আহমাদ (৪/৪২৯, ৪৩৯ ও ৪৪৩) আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর আহমাদ (৪/৪৪১) মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও কিতাবে উল্লেখিত শব্দে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম, বাইহাক্বী এবং আহমাদ (৩/৩২১ ও ৩৩৯)। বাইহাক্বী তাঁর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর শিগার হলো, এই নারীকে ঐ নারীর বিনিময়ে বিবাহ দেওয়া, কোনো মোহর (সাদাক) ছাড়া। এই নারীর 'বুদ্বা' (ভোগাধিকার) হলো ঐ নারীর মোহর, আর ঐ নারীর 'বুদ্বা' হলো এই নারীর মোহর।" আর এর ইসনাদ সহীহ।

এই অধ্যায়ে মু'আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও হাদীস রয়েছে, যা এর পরের কিতাবে (অধ্যায়ে) আসবে।