*1929* - (روى أن النبى صلى الله عليه وسلم زوج رجلا على سورة من القرآن ثم قال: ` لا تكون لأحد بعدك مهرا ` رواه النجاد وسعيد فى سننه (ص 188) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * منكر.
أخرجه سعيد بن منصور من مرسل أبى النعمان الأزدى قال: فذكره.
قال الحافظ فى ` الفتح `: ` وهذا مع إرساله فيه من لا يعرف `.
قلت: ومرسله نفسه مجهول أعنى أبا النعمان هذا كما بينته فى ` الأحاديث الضعيفة ` رقم (986) .
والحديث فى الصحيحين وغيرهما من حديث سهل بن سعد ، وليس فيه هذه الزيادة: ` لا تكون لأحد بعدك مهرا `.
كما تقدم برقم (1925) ، فهى لذلك زيادة منكرة.
(تنبيه) : النجاد هو أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه الحنبلى
المحدث ، وكثيرا ما يقع فى بعض الكتب المطبوعة محرفا إلى ` البخارى `! بسبب جهل الطابعين بالحديث ورجاله ، ومن الأمثلة على ذلك هذا الحديث نفسه ، فقد وقع فى كتاب ` الروض المربع ` فى الفقه الحنبلى معزوا للبخارى! فاقتضى التنبه ، ومن أجل ذلك كنت أوردته فى ` الأحاديث الضعيفة والموضوعة `.

১৯২৯ - (বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে কুরআনের একটি সূরার বিনিময়ে বিবাহ দিলেন, অতঃপর বললেন: ‘তোমার পরে এটি আর কারো জন্য মোহর হবে না।’) এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাজ্জাদ এবং সাঈদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে (পৃ. ১৮৮)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।

এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, আবূ নু'মান আল-আযদীর মুরসাল সূত্রে। তিনি (আবূ নু'মান) বলেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘এটি মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও এর মধ্যে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাঁকে চেনা যায় না।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: আর এর মুরসাল বর্ণনাকারী নিজেই মাজহূল (অজ্ঞাত), অর্থাৎ এই আবূ নু'মান। যেমনটি আমি ‘আল-আহাদীস আয-যঈফাহ’ গ্রন্থে (নং ৯৮৬) স্পষ্ট করেছি।

আর হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তাতে এই অতিরিক্ত অংশটি নেই: ‘তোমার পরে এটি আর কারো জন্য মোহর হবে না।’

যেমনটি পূর্বে ১৯২৫ নং-এ উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং এটি এই কারণে একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) যিয়াদাহ (অতিরিক্ত অংশ)।

(সতর্কীকরণ): আন-নাজ্জাদ হলেন আবূ বকর আহমাদ ইবনু সালমান ইবনুল হাসান আল-ফাক্বীহ আল-হাম্বালী আল-মুহাদ্দিস। মুদ্রণকারীদের হাদীস ও এর রাবী (বর্ণনাকারী) সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে অনেক মুদ্রিত কিতাবে প্রায়শই এটি বিকৃত হয়ে ‘আল-বুখারী’ রূপে চলে আসে! এর একটি উদাহরণ হলো এই হাদীসটি নিজেই। হাম্বালী ফিক্বহের কিতাব ‘আর-রওদ্বুল মুরব্বা’য় এটি আল-বুখারীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে! তাই সতর্ক হওয়া প্রয়োজন। এই কারণেই আমি এটিকে ‘আল-আহাদীস আয-যঈফাহ ওয়াল মাওদ্বূ'আহ’ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছিলাম।