*1942* - (قال ابن عباس: ` أعلى المتعة خادم ثم دون ذلك النفقة ثم دون ذلك الكسوة `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (7/116/2) وابن جرير فى ` التفسير ` (1/328) عن سفيان عن إسماعيل بن علية عن ابن عباس قال: ` أرفع المتعة {الخادم} ثم دون ذلك الكسوة ، ثم دون ذلك النفقة `.
وإسناده صحيح على شرط البخارى.
وفى رواية لابن جرير من طريق مؤمل: ثنا سفيان به ، ولفظه: ` متعة الطلاق أعلاه الخادم ، ودون ذلك الورق ، ودون ذلك الكسوة `.
ومؤمل هذا هو ابن إسماعيل ، وهو سىء الحفظ.

১৯৪২ - (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘মুত'আহ (তালাকের ক্ষতিপূরণমূলক উপহার)-এর সর্বোচ্চ স্তর হলো একজন খাদেম (সেবক), এরপর তার চেয়ে নিম্নস্তর হলো ভরণপোষণ (নাফাকাহ), এরপর তার চেয়ে নিম্নস্তর হলো পোশাক (কিসওয়াহ)।’

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ (৭/১১৬/২) গ্রন্থে এবং ইবনু জারীর তাঁর ‘আত-তাফসীর’ (১/৩২৮) গ্রন্থে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ‘মুত'আহ-এর সর্বোচ্চ স্তর হলো {খাদেম}, এরপর তার চেয়ে নিম্নস্তর হলো পোশাক (কিসওয়াহ), এরপর তার চেয়ে নিম্নস্তর হলো ভরণপোষণ (নাফাকাহ)।’

আর এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।

ইবনু জারীরের অপর এক বর্ণনায় মুআম্মাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে রয়েছে: তিনি (মুআম্মাল) আমাদের কাছে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দগুলো হলো: ‘তালাকের মুত'আহ-এর সর্বোচ্চ স্তর হলো খাদেম, তার চেয়ে নিম্নস্তর হলো রৌপ্য (আল-ওয়ারাক), আর তার চেয়ে নিম্নস্তর হলো পোশাক (আল-কিসওয়াহ)।’

আর এই মুআম্মাল হলেন ইবনু ইসমাঈল, এবং তিনি ‘সুউ আল-হিফয’ (দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী)।