*1947* - (حديث: ` شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وورد من حديث أبى هريرة ، وابن عباس وابن عمر.
1 ـ حديث أبى هريرة ، وله طرق:
الأولى: عن الأعرج عن أبى هريرة أنه كان يقول: فذكره موقوفا.
أخرجه مالك (2/546/50) وعنه البخارى (3/438) ومسلم (4/153) وأبو داود (3742) والطحاوى فى ` المشكل ` (4/143) والبيهقى (7/261) كلهم عن مالك عن ابن شهاب عن الأعرج به.
وتابعه سفيان بن عيينة عن الزهرى به موقوفا.
أخرجه مسلم وابن ماجه (1913) وأحمد (2/241) والبيهقى وزاد فى آخره: ` وكان سفيان ربما رفع الحديث ، وربما لم يرفعه `.
قلت: وهو عند الطحاوى من طريق الحميدى عن سفيان به مرفوعا.
وتابعه الأوزاعى عن الزهرى به موقوفا.
أخرجه الدارمى (2/105) .
الثانية: عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة موقوفا.
وكذا قال الطيالسى (2302) إلا أنه قال: ` عن سعيد أو غيره `.
أخرجه مسلم والبيهقى وأحمد (2/267) عنه مقرونا مع الأعرج ، وأحمد (2/405 و494) عنه وحده.
الثالثة: عن ثابت الأعرج عن أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
أخرجه مسلم والبيهقى وقال: ` والأعرج هذا ثابت بن عياض الأعرج ، والأول عبد الرحمن بن هرمز الأعرج `.
الرابعة: عن ميمون بن ميسرة قال: ` كان أبو هريرة يدعى إلى طعام ، فيذهب إليه ، ونذهب معه ، فينادى: شر
الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليها من يأباها ، ويمنع منها من يأتيها `.
أخرجه الطحاوى عن يعلى بن عطاء قال: سمعت ميمون بن ميسرة.
قلت: ورجاله ثقات معروفون غير ميمون هذا ، وقد أورده ابن أبى حاتم (4/1/235) لإسناده هذا ، ولم يذكر فيه شيئا.
الخامسة: عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة مرفوعا.
أخرجه أبو الشيخ كما فى ` الفتح ` (9/212) .
2 ـ حديث ابن عباس: يرويه سعيد بن سويد المعولى: أخبرنا عمران القطان عن قتادة عن أبى العالية عنه مرفوعا بلفظ: ` شر الطعام طعام الوليمة ، يدعى إليها الشبعان ، ويحبس عنها الجائع `.
أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (3/175/2) والأوسط (1/132/2) .
قلت: ورجاله موثوقون غير سعيد بن سويد المعولى فلم أعرفه ، ويحتمل أن يكون هو الذى فى ` الجرح والتعديل ` (2/1/29) فإنه من هذه الطبقة: ` سعيد بن سويد ، روى عن زياد ، عن أبى الصديق مرسل ، روى عنه زيد بن حباب `.
3 ـ حديث ابن عمر.
ذكره الحافظ شاهدا من رواية أبى الشيخ.

*১৯৪৭* - (হাদীস: ‘নিকৃষ্টতম খাবার হলো সেই ওলীমার খাবার, যেখানে ধনীদেরকে দাওয়াত দেওয়া হয় এবং দরিদ্রদেরকে বাদ দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি দাওয়াত কবুল করলো না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবাধ্য হলো।’)

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): *সহীহ (বিশুদ্ধ)।*

এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

১। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, এর কয়েকটি সূত্র রয়েছে:

**প্রথম সূত্র:** আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবূ হুরায়রা) বলতেন: অতঃপর তিনি হাদীসটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

এটি মালিক (২/৫৪৬/৫০), তাঁর সূত্রে বুখারী (৩/৪৩৮), মুসলিম (৪/১৫৩), আবূ দাঊদ (৩৭৪২), ত্বাহাভী তাঁর ‘আল-মুশকিলে’ (৪/১৪৩) এবং বাইহাক্বী (৭/২৬১) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে মাওকূফ হিসেবে এর অনুসরণ করেছেন।

এটি মুসলিম, ইবনু মাজাহ (১৯১৩), আহমাদ (২/২৪১) এবং বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন। বাইহাক্বী এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘আর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) কখনো কখনো হাদীসটিকে মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে) করতেন, আবার কখনো কখনো মারফূ' করতেন না।’

আমি (আলবানী) বলছি: এটি ত্বাহাভীর নিকট হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে মাওকূফ হিসেবে এর অনুসরণ করেছেন। এটি দারিমী (২/১০৫) বর্ণনা করেছেন।

**দ্বিতীয় সূত্র:** সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তদ্রূপ ত্বায়ালিসীও (২৩০২) বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ‘সাঈদ অথবা অন্য কারো সূত্রে।’ এটি মুসলিম, বাইহাক্বী এবং আহমাদ (২/২৬৭) আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে মিলিতভাবে তাঁর (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ (২/৪০৫ ও ৪৯৪) কেবল তাঁর (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

**তৃতীয় সূত্র:** সাবিত আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

এটি মুসলিম এবং বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন। বাইহাক্বী বলেছেন: ‘এই আল-আ'রাজ হলেন সাবিত ইবনু আইয়ায আল-আ'রাজ, আর প্রথমজন হলেন আব্দুর রহমান ইবনু হুরমুয আল-আ'রাজ।’

**চতুর্থ সূত্র:** মাইমূন ইবনু মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খাবারের দাওয়াত দেওয়া হলে তিনি সেখানে যেতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে যেতাম। অতঃপর তিনি ঘোষণা করতেন: নিকৃষ্টতম খাবার হলো সেই ওলীমার খাবার, যেখানে এমন ব্যক্তিকে দাওয়াত দেওয়া হয় যে তা প্রত্যাখ্যান করে, আর যে ব্যক্তি সেখানে আসে তাকে তা থেকে বঞ্চিত করা হয়।’

এটি ত্বাহাভী ইয়া'লা ইবনু আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমি মাইমূন ইবনু মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি।

আমি (আলবানী) বলছি: এই মাইমূন (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই পরিচিত ও নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। ইবনু আবী হাতিম (৪/১/২৩৫) এই ইসনাদ (সূত্র) সহ তাঁকে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাঁর সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করেননি।

**পঞ্চম সূত্র:** মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি আবূশ শাইখ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘আল-ফাতহ’ (৯/২১২)-এ রয়েছে।

২। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ আল-মা'ওয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদেরকে ইমরান আল-ক্বাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (ইবনু আব্বাস) সূত্রে মারফূ' হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘নিকৃষ্টতম খাবার হলো সেই ওলীমার খাবার, যেখানে তৃপ্ত ব্যক্তিকে দাওয়াত দেওয়া হয় এবং ক্ষুধার্তকে তা থেকে বিরত রাখা হয়।’

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (৩/১৭৫/২) এবং ‘আল-আওসাত্ব’ (১/১৩২/২)-এ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ আল-মা'ওয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (মাওসূক্বূন)। আমি তাঁকে (সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ আল-মা'ওয়ালী) চিনতে পারিনি। তবে সম্ভবত তিনি সেই ব্যক্তি, যাকে ‘আল-জারহ ওয়াত তা'দীল’ (২/১/২৯)-এ উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ তিনি এই স্তরেরই: ‘সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ, তিনি যিয়াদ থেকে, তিনি আবূস সিদ্দীক সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে যায়িদ ইবনু হুবাব বর্ণনা করেছেন।’

৩। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস। হাফিয (ইবনু হাজার) আবূশ শাইখের বর্ণনা থেকে এটিকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।