*1974* - (أثر ابن عمر: ` ترك الخلال يوهن الأسنان ` (2/210) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (3/189/1) : حدثنا أبو خليفة: أخبرنا عبيد الله بن معاذ أخبرنا أبى أخبرنا ابن عون عن محمد قال: قال ابن عمر: ` إن فضل الطعام الذى يبقى بين الأضراس يوهن الأضراس `.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى خليفة واسمه الفضل بن الحباب وهو ثقة حافظ ، له ترجمة فى ` تذكرة الحفاظ ` (2/218) و
` الميزان ` و` اللسان `.
وقال الهيثمى فى ` المجمع ` (5/30) : ` رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح ` ثم رأيت أبا نعيم قد أخرجه فى ` الطب ` (4/1/2) من طريق محمد بن يونس حدثنا قريش بن أنس عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال: فذكره بلفظ الكتاب إلا أنه قال: ` مما يوهن `.
قلت: وهذا إسناد واه جدا ، لأن محمد بن يونس وهو الكديمى متهم بالوضع ، ومع ذلك ، فقد خالف فى إسناده فقال: ` نافع ` مكان ` محمد `.
وهو ابن سيرين.
فالاعتماد على الإسناد الأول لصحته ، وبالله التوفيق.

১৯৭৪ - (ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আছার: `খিলাল (খাদ্যের কণা বের করা) ত্যাগ করলে দাঁত দুর্বল হয়ে যায়।` (২/২১০)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (৩/১৮৯/১)-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালীফা: আমাদের অবহিত করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মু’আয, আমাদের অবহিত করেছেন আমার পিতা, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু ‘আওন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: `নিশ্চয়ই খাদ্যের যে অংশ দাঁতের ফাঁকে থেকে যায়, তা দাঁতকে দুর্বল করে দেয়।`

আমি (আলবানী) বলি: এই ইসনাদটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), যা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে আবূ খালীফা ব্যতীত, যার নাম আল-ফাদ্বল ইবনুল হুবাব। তিনি নির্ভরযোগ্য হাফিয (সিক্বাহ হাফিয)। তাঁর জীবনী ‘তাযকিরাতুল হুফ্ফায’ (২/২১৮), ‘আল-মীযান’ এবং ‘আল-লিসান’-এ রয়েছে।

আর হাইসামী ‘আল-মাজমা’ (৫/৩০)-এ বলেছেন: `এটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।`

এরপর আমি দেখলাম যে, আবূ নু’আইম এটি ‘আত-তিব্ব’ (৪/১/২)-এ মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুরাইশ ইবনু আনাস, তিনি ইবনু ‘আওন থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ নু’আইম) কিতাবের (মানারুস সাবীল) শব্দে তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: `যা দুর্বল করে দেয় এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত।`

আমি (আলবানী) বলি: এই ইসনাদটি অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহী জিদ্দান), কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইউনুস, যিনি আল-কুদাইমী নামে পরিচিত, তিনি হাদীস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত (মুত্তাহাম বিল-ওয়াদ্’)। এতদসত্ত্বেও, তিনি ইসনাদে ভিন্নতা এনেছেন। তিনি ‘মুহাম্মাদ’-এর স্থলে ‘নাফি’ বলেছেন। আর এই মুহাম্মাদ হলেন ইবনু সীরীন।

সুতরাং, প্রথম ইসনাদটির সহীহ হওয়ার কারণে তার উপরই নির্ভর করা হবে। আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা।