*1997* - (حديث: ` استوصوا بالنساء خيرا ` رواه مسلم.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (2/332 و3/440) ومسلم (4/178) والنسائى فى ` عشرة النساء ` من ` السنن الكبرى ` (85/1) والبيهقى (7/295) من طريق أبى حازم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` استوصوا بالنساء خيرا ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شىء فى الضلع أعلاه ، قال: فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته ، لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء ، (زاد فى رواية) خيرا `.
والسياق والرواية الأخرى للبخارى ، وهى لمسلم ، لكنه لم يذكر فى أوله ` خيرا ` ، ولم ترد هذه اللفظة عند النسائى أصلا.
وكذلك رواه جماعة من التابعين عن أبى هريرة به نحوه بدونها.
أخرجه الشيخان والترمذى (1/223) والدارمى (2/148) والبيهقى وأحمد (2/428 و449 و530) والحاكم (4/174) والطبرانى فى ` الأوسط ` (1/171/1) .
وكذلك أخرجه النسائى (ق 85/2) والدارمى وأحمد (5/164) من حديث أبى ذر.
وأحمد (6/279) والطبرانى فى ` الأوسط ` (171/1) من حديث عائشة.
والحاكم (4/174) من حديث سمرة بن جندب وكذا الطبرانى.
لكن لها شاهد من حديث عمرو بن الأحوص أنه شهد حجة الوداع مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وذكر ووعظ ثم قال: ` استوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عوان عندكم … ` الحديث.
أخرجه النسائى فى ` العشرة ` (87/1 ـ 2) والترمذى (1/218) وابن ماجه (1851) وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
قلت: فى إسناده جهالة ، لكن له شاهد يتقوى به كما سيأتى (2030) .

*১৯৯৭* - (হাদীস: ‘তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো’ এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ।

এটি বুখারী (২/৩৩২ ও ৩/৪৪০), মুসলিম (৪/১৭৮), নাসাঈ তাঁর ‘আস-সুনানুল কুবরা’-এর ‘ইশরাতুন নিসা’ অংশে (৮৫/১), এবং বাইহাক্বী (৭/২৯৫) আবূ হাযিম-এর সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
‘তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো তার উপরের অংশ। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: যদি তুমি তা সোজা করতে যাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি তাকে ছেড়ে দাও, তবে তা বাঁকাই থেকে যাবে। সুতরাং তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো।’ (এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে) ‘উত্তমভাবে’।

আর এই বর্ণনাভঙ্গি এবং বুখারীর অন্য বর্ণনা, যা মুসলিমের বর্ণনার অনুরূপ, তবে তিনি (মুসলিম) এর শুরুতে ‘খাইরান’ (উত্তমভাবে) শব্দটি উল্লেখ করেননি। আর নাসাঈর বর্ণনায় এই শব্দটি একেবারেই আসেনি।

অনুরূপভাবে, তাবেঈদের একটি দল আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দগুলো ছাড়াই প্রায় একই রকম বর্ণনা করেছেন।

এটি শাইখান (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিযী (১/২২৩), দারিমী (২/১৪৮), বাইহাক্বী, আহমাদ (২/৪২৮, ৪৪৯ ও ৫৩০), হাকিম (৪/১৭৪) এবং ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে (১/১৭১/১) বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে, এটি নাসাঈ (পৃ. ৮৫/২), দারিমী এবং আহমাদ (৫/১৬৪) আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর আহমাদ (৬/২৭৯) এবং ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে (১৭১/১) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

এবং হাকিম (৪/১৭৪) সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ত্বাবারানীও।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আমর ইবনুল আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জে উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর গুণগান করলেন, উপদেশ দিলেন এবং ওয়াজ করলেন। অতঃপর বললেন: ‘তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা তারা তোমাদের কাছে বন্দীস্বরূপ (আওয়ান)...’ হাদীসটি।

এটি নাসাঈ ‘আল-ইশরাহ’ গ্রন্থে (৮৭/১-২), তিরমিযী (১/২১৮) এবং ইবনু মাজাহ (১৮৫১) বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

আমি (আলবানী) বলি: এর ইসনাদে (সনদে) জাহালাত (অজ্ঞাত পরিচয়) রয়েছে। কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আছে, যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়, যেমনটি পরবর্তীতে (২০৩০ নং-এ) আসবে।