*1999* - (حديث جابر بن عتيك مرفوعا: ` إن من الغيرة ما يحب الله ومن الغيرة ما يبغض الله ، ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض
الله. فأما الغيرة التى يحب الله فالغيرة فى الريبة. وأما الغيرة التى يبغض الله فالغيرة فى غير الريبة ` رواه أحمد وأبو داود والنسائى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه أحمد (5/445 و446) وأبو داود (2659) والنسائى (1/356) وكذا الدارمى (2/149) وابن حبان (1313) والبيهقى (7/308) وفى ` الأسماء ` (501) من طرق عن يحيى بن أبى كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عتيك الأنصارى عن أبيه به.
وتمامه: ` وأما الخيلاء التى يحب الله أن يتخيل العبد بنفسه لله عند القتال ، وأن يتخيل بالصدفة.
والخيلاء التى يبغض الله الخيلاء فى البغى أو قال: فى الفخر `.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن جابر بن عتيك ، قال فى ` تهذيب التهذيب `: ` إما أن يكون عبد الرحمن أو أخا له `.
وذكر فى ترجمة أبيه جابر أنه روى عنه ابناه أبو سفيان وعبد الرحمن.
قلت: وعبد الرحمن بن جابر بن عتيك مجهول.
وأما أخوه سفيان فلم أجد من ذكره ، والظاهر أنه مجهول كأخيه.
وقال الخزرجى فى ابن جابر هذا من ` الخلاصة `: ` لعله عبد الرحمن `.
قلت: وسواء كان هو أو أخوه ، فالحديث ضعيف بسبب الجهالة.
والله تعالى أعلم.
ثم وجدت للحديث شاهدا من حديث عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر الجهنى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره نحوه.
أخرجه أحمد (4/154) بإسناد رجاله ثقات غير الأزرق هذا ، وهو مقبول
عند الحافظ ، يعنى عند المتابعة ، كما هنا فالحديث حسن إن شاء الله تعالى.
والقدر المذكور منه فى الكتاب ، له شاهد آخر من حديث أبى هريرة.
أخرجه ابن ماجه (1996) عن أبى سهم ـ وهو مجهول ـ عنه.

১৯৯৯ – (জাবির ইবনু আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ন বর্ণিত হাদীস: ‘নিশ্চয়ই কিছু গীরাহ (আত্মমর্যাদাবোধ) এমন আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং কিছু গীরাহ এমন আছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। আর কিছু খুয়ালা’ (অহংকার) এমন আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং কিছু খুয়ালা’ এমন আছে যা তিনি অপছন্দ করেন। যে গীরাহ আল্লাহ ভালোবাসেন তা হলো সন্দেহজনক বিষয়ে গীরাহ। আর যে গীরাহ আল্লাহ অপছন্দ করেন তা হলো সন্দেহমুক্ত বিষয়ে গীরাহ।’ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: *হাসান (উত্তম)।*

হাদীসটি সংকলন করেছেন আহমাদ (৫/৪৪৫ ও ৪৪৬), আবূ দাঊদ (২৬৫৯), নাসাঈ (১/৩৫৬), অনুরূপভাবে দারিমী (২/১৪৯), ইবনু হিব্বান (১৩১৩), বায়হাক্বী (৭/৩০৮) এবং ‘আল-আসমা’ (৫০১)-তে বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ইবনু জাবির ইবনু আতীক আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে।

আর এর পূর্ণাঙ্গ অংশ হলো: ‘আর যে খুয়ালা’ আল্লাহ ভালোবাসেন তা হলো, বান্দা আল্লাহর জন্য যুদ্ধের সময় নিজের প্রতি গর্ববোধ করবে এবং সাদাকা করার সময় গর্ববোধ করবে। আর যে খুয়ালা’ আল্লাহ অপছন্দ করেন তা হলো, বাড়াবাড়ির ক্ষেত্রে খুয়ালা’ (অহংকার) অথবা তিনি বলেছেন: গর্বের ক্ষেত্রে।’

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ ছিকাহ (নির্ভরযোগ্য), যারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে ইবনু জাবির ইবনু আতীক ব্যতীত। তিনি (ইবনু হাজার) ‘তাহযীবুত তাহযীব’-এ বলেছেন: ‘হয়তো সে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাতিম অথবা তার কোনো ভাই।’ আর তার পিতা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার দুই পুত্র আবূ সুফিয়ান ও আব্দুর রহমান তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: আর আব্দুর রহমান ইবনু জাবির ইবনু আতীক মাজহূল (অজ্ঞাত)। আর তার ভাই সুফিয়ান, আমি এমন কাউকে পাইনি যে তার কথা উল্লেখ করেছে। বাহ্যত সেও তার ভাইয়ের মতোই মাজহূল। আল-খাযরাজী এই ইবনু জাবির সম্পর্কে ‘আল-খুলাসাহ’-তে বলেছেন: ‘সম্ভবত সে আব্দুর রহমান।’ আমি বলি: সে হোক বা তার ভাই হোক, জাহালাত (অজ্ঞাত থাকার) কারণে হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

অতঃপর আমি এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) খুঁজে পেলাম, যা আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ আল-আযরাক সূত্রে উক্ববাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন। হাদীসটি সংকলন করেছেন আহমাদ (৪/১৫৪) এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ ছিকাহ, তবে এই আল-আযরাক ব্যতীত। আর তিনি হাফিয (ইবনু হাজার)-এর নিকট মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ মুতাবাআহ (সমর্থন) পাওয়া গেলে, যেমনটি এখানে পাওয়া গেছে। সুতরাং ইনশাআল্লাহ হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

আর কিতাবে এর যে অংশটুকু উল্লেখ করা হয়েছে, তার জন্য আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরেকটি শাহেদ রয়েছে। হাদীসটি সংকলন করেছেন ইবনু মাজাহ (১৯৯৬) আবূ সাহম সূত্রে—আর সে মাজহূল—তাঁর (আবূ হুরায়রা) থেকে।