*2015* - (حديث أنس: ` أن رجلا سافر ومنع زوجته من الخروج فمرض أبوها فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حضور جنازته فقال لها: اتق الله ولا تخالفى زوجك ، (فأوصى) [1] الله إليه أنى قد غفرت لها بطاعتها زوجها ` رواه ابن بطة فى ` أحكام النساء ` (2/219) . [2]

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/169/2) من طريق عصمة بن المتوكل أخبرنا زافر عن سليمان عن ثابت البنانى عن أنس بن مالك به.
وقال: ` لم يروه عن زافر إلا عصمة `.
قلت: وهو ضعيف.
قال العقيلى فى ` الضعفاء ` (ص 325) : ` قليل الضبط للحديث ، يهم وهما.
وقال أبو عبد الله (يعنى
البخارى) : لا أعرفه `.
ثم ساق له حديثا مما أخطأ فى متنه.
وقال الذهبى: ` هذا كذب على شعبة `.
وشيخه زافر وهو ابن سليمان القهستانى ضعيف أيضا.
قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق كثير الأوهام `.
وقال الهيثمى فى ` المجمع ` (4/313) : ` رواه الطبرانى فى ` الأوسط ` ، وفيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف `.

**২০১৫** - (আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: ‘এক ব্যক্তি সফরে গেল এবং তার স্ত্রীকে ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করল। অতঃপর তার পিতা অসুস্থ হয়ে পড়লেন। সে (স্ত্রী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তার পিতার জানাযায় উপস্থিত হওয়ার অনুমতি চাইল। তিনি তাকে বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্বামীর অবাধ্য হয়ো না। (অতঃপর) [১] আল্লাহ তাঁর (রাসূলের) কাছে ওহী পাঠালেন যে, আমি তাকে তার স্বামীর আনুগত্যের কারণে ক্ষমা করে দিয়েছি।’ এটি ইবনু বাত্তাহ তাঁর ‘আহকামুন নিসা’ (২/২১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। [২]

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * যঈফ (দুর্বল)।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত্ব’ (১/১৬৯/২) গ্রন্থে ইসমা বিন আল-মুতাওয়াক্কিল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইসমা) বলেন, আমাদেরকে যাফির সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

তিনি (ত্বাবারানী) বলেন: ‘যাফির থেকে ইসমা ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।’

আমি (আলবানী) বলি: আর সে (ইসমা) যঈফ (দুর্বল)।

আল-উকাইলী ‘আয-যুআফা’ (পৃষ্ঠা ৩২৫) গ্রন্থে বলেন: ‘সে হাদীসের ক্ষেত্রে কম সতর্ক ছিল, সে ভুল করত। আর আবূ আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইমাম বুখারী) বলেন: আমি তাকে চিনি না।’

অতঃপর তিনি তার জন্য এমন একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার মতন (মূল পাঠ)-এ সে ভুল করেছে।

আর যাহাবী বলেন: ‘এটি শু‘বার উপর মিথ্যা আরোপ।’

আর তার শাইখ যাফির, যিনি ইবনু সুলাইমান আল-কাহিসতানী, তিনিও দুর্বল।

আল-হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেন: ‘সে সত্যবাদী, তবে তার অনেক ভুলভ্রান্তি রয়েছে (কাছীরুল আওহাম)।’

আর হাইসামী ‘আল-মাজমা’ (৪/৩১৩) গ্রন্থে বলেন: ‘এটি ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে ইসমা বিন আল-মুতাওয়াক্কিল রয়েছে, আর সে দুর্বল।’