*2077* - (طلق النبى صلى الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها ` رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه (2/254) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (2283) والنسائى (2/117) والدارمى (2/16) وابن ماجه (2016) وكذا ابن حبان (1324) والحاكم (2/197) وعنه البيهقى (7/321 ـ 322) وابن سعد (8/58) من طريق يحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر به.
وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `.
ووافقه الذهبى.
وهو كما قالا ، وصالح هو ابن صالح بن حى.
وله شواهد من حديث أنس بن مالك وعبد الله بن عمر ، وعاصم بن عمر ، وقيس بن زيد مرسلا ، وقتادة.
1 ـ أما حديث أنس ، فيرويه هشيم أنبأنا حميد عنه قال: ` لما طلق النبى صلى الله عليه وسلم حفصة ، أمر أن يراجعها ، فراجعها `.
أخرجه الدارمى (2/161) وابن سعد والحاكم والبيهقى (7/368) وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `.
ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
وأخرجه الحاكم (4/15) من طريق الحسن بن أبى جعفر حدثنا ثابت عن أنس به أتم منه.
لكن الحسن هذا ضعيف.
2 ـ وأما حديث عبد الله بن عمر.
فيرويه يونس بن بكير حدثنا الأعمش عن أبى صالح عنه قال: ` دخل عمر على حفصة وهى تبكى ، فقال: ما يبكيك؟ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك؟ إنه قد كان طلقك ثم راجعك من أجلى ، وايم الله لئن كان طلقلك لا كلمتك كلمة أبدا `.
أخرجه ابن حبان (1325) بإسناد صحيح.
وقال الهيثمى فى ` المجمع ` (4/333) : ` رواه أبو يعلى والبزار ورجالهما رجال الصحيح `.
3 ـ وأما حديث عاصم بن عمر ، فيرويه موسى بن جبير عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عنه ، أخرجه أحمد (3/478) .
قلت: ورجاله ثقات غير موسى بن جبير فهو مجهول الحال.
4 ـ وأما حديث قيس بن زيد ، فيرويه أبو عمران الجونى عنه: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر ، فأتاها خالاها عثمان وقدامة ابنا مظعون ، فبكت وقالت: والله ما طلقنى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شبع ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها فتجلببت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل صلى الله عليه أتانى فقال لى: أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة ، وهى زوجتك فى الجنة `.
أخرجه ابن سعد والحاكم (4/15) عن حماد بن سلمة عنه.
وزيد بن قيس قال الحافظ فى ` الإصابة `: ` تابعى صغير أرسل حديثا وقال أبو حاتم: مجهول `.
ثم ساق هذا ، وقال: ` وفى متنه وهم ، لأن عثمان بن مظعون مات قبل أن يتزوج النبى صلى الله عليه وسلم حفصة ، لأنه مات قبل أحد بلا خلاف ، وزوج حفصة مات بأحد ، فتزوجها النبى صلى الله عليه وسلم بعد أحد بلا خلاف `.
ثم رأيت الحديث فى ` العلل ` لابن أبى حاتم (1/427 ـ 428) أورده من طريق الحارث بن عبيد أبى قدامة عن أبى عمران الجونى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه طلق حفصة ثم راجعها الحديث.
قال: ورواه حماد بن سلمة عن أبى عمران الجونى عن قيس بن زيد أن النبى صلى الله عليه وسلم طلق حفصة.... الحديث قال أبى: الصحيح حديث حماد ، وأبو قدامة لزم الطريق.
قلت: وهو صدوق يخطىء ، وحماد أوثق منه وأحفظ.
5 ـ وأما حديث قتادة ، فيرويه سعيد بن أبى عروبة عنه به نحو حديث قيس.
أخرجه ابن سعد ، وإسناده مرسل صحيح.

২০৭৭ - (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নেন (রুজু করেন)।) এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ (২/২৫৪)।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ (Sahih)।

এটি সংকলন করেছেন আবূ দাঊদ (২২৮৩), নাসাঈ (২/১১৭), দারিমী (২/১৬), ইবনু মাজাহ (২০১৬), অনুরূপভাবে ইবনু হিব্বান (১৩২৪), হাকিম (২/১৯৭), তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাক্বী (৭/৩২১-৩২২) এবং ইবনু সা'দ (৮/৫৮)। (তাঁরা সকলে) ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু আবী যা-ইদাহ সূত্রে, তিনি সালিহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

হাকিম বলেছেন: ‘শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।’ যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। তাঁরা উভয়ে যেমন বলেছেন, তা তেমনই। আর সালিহ হলেন সালিহ ইবনু সালিহ ইবনু হাইয়্য।

এর শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনু মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, আসিম ইবনু উমার, ক্বাইস ইবনু যায়দ (মুরসাল সূত্রে) এবং ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

১ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন, আমাদেরকে হুমাইদ তাঁর (আনাসের) সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ‘যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিলেন, তখন তাঁকে (হাফসাকে) ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) নির্দেশ দেওয়া হলো, ফলে তিনি তাঁকে ফিরিয়ে নিলেন।’

এটি সংকলন করেছেন দারিমী (২/১৬১), ইবনু সা'দ, হাকিম এবং বাইহাক্বী (৭/৩৬৮)। হাকিম বলেছেন: ‘শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।’ যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। তাঁরা উভয়ে যেমন বলেছেন, তা তেমনই।

আর এটি হাকিম (৪/১৫) সংকলন করেছেন আল-হাসান ইবনু আবী জা'ফার সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে সাবিত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বের বর্ণনা অপেক্ষা অধিক পূর্ণাঙ্গ। কিন্তু এই হাসান (আল-হাসান ইবনু আবী জা'ফার) যঈফ (দুর্বল)।

২ - আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর, তিনি বলেন, আমাদেরকে আ'মাশ আবূ সালিহ সূত্রে তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনু উমারের) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি (উমার) বললেন: তুমি কাঁদছো কেন? সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে তালাক দিয়েছেন? তিনি তো তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর আমার খাতিরে তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছেন (রুজু করেছেন)। আল্লাহর কসম! যদি তিনি তোমাকে তালাক দেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনো একটি শব্দও কথা বলবো না।’

এটি ইবনু হিব্বান (১৩২৫) সহীহ ইসনাদে সংকলন করেছেন। হাইসামী ‘আল-মাজমা’ (৪/৩৩৩)-তে বলেছেন: ‘এটি আবূ ইয়া'লা এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।’

৩ - আসিম ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু জুবাইর, তিনি আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ সূত্রে তাঁর (আসিম ইবনু উমারের) থেকে। এটি সংকলন করেছেন আহমাদ (৩/৪৭৮)।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য), তবে মূসা ইবনু জুবাইর ব্যতীত, কারণ তিনি মাজহূলুল হাল (তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত)।

৪ - ক্বাইস ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইমরান আল-জাওনী তাঁর (ক্বাইস ইবনু যায়দের) সূত্রে: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিলেন। তখন তাঁর দুই মামা উসমান ও কুদামাহ ইবনু মায'ঊন তাঁর নিকট আসলেন। তিনি (হাফসা) কাঁদলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পূর্ণ তৃপ্তির কারণে তালাক দেননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (হাফসা) চাদর দিয়ে নিজেকে আবৃত করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) আমার নিকট এসেছিলেন এবং আমাকে বলেছিলেন: হাফসাকে ফিরিয়ে নাও (রুজু করো), কারণ সে অধিক সাওম পালনকারী ও অধিক সালাত আদায়কারী এবং সে জান্নাতে তোমার স্ত্রী।’

এটি সংকলন করেছেন ইবনু সা'দ এবং হাকিম (৪/১৫) হাম্মাদ ইবনু সালামাহ সূত্রে তাঁর (ক্বাইস ইবনু যায়দের) থেকে।

আর যায়দ ইবনু ক্বাইস সম্পর্কে হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘তিনি একজন ছোট তাবিঈ, যিনি মুরসাল হাদীস বর্ণনা করেছেন।’ আর আবূ হাতিম বলেছেন: ‘তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত)।’

অতঃপর তিনি (হাফিয ইবনু হাজার) এটি উল্লেখ করে বলেছেন: ‘এর মাতান (মূল পাঠ)-এ ভুল রয়েছে। কারণ উসমান ইবনু মায'ঊন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করার পূর্বেই মারা গিয়েছিলেন। কেননা তিনি উহুদের পূর্বেই মারা যান, এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। আর হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী উহুদের যুদ্ধে মারা যান। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের পরে তাঁকে বিবাহ করেন, এ ব্যাপারেও কোনো মতভেদ নেই।’

অতঃপর আমি হাদীসটি ইবনু আবী হাতিমের ‘আল-ইলাল’ (১/৪২৭-৪২৮) গ্রন্থে দেখেছি। তিনি এটি আল-হারিস ইবনু উবাইদ আবূ কুদামাহ সূত্রে, তিনি আবূ ইমরান আল-জাওনী সূত্রে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নেন—এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

তিনি (ইবনু আবী হাতিম) বলেছেন: আর এটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ আবূ ইমরান আল-জাওনী সূত্রে ক্বাইস ইবনু যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিয়েছিলেন... হাদীসটি। আমার পিতা (আবূ হাতিম) বলেছেন: সহীহ হলো হাম্মাদের হাদীস। আর আবূ কুদামাহ (ভুল) পথ ধরেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: আর তিনি (আবূ কুদামাহ) সাদূক্ব (সত্যবাদী), তবে ভুল করেন। আর হাম্মাদ তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (আওসাক্ব) এবং অধিক মুখস্থকারী (আহফায)।

৫ - ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ তাঁর (ক্বাতাদাহর) সূত্রে, যা ক্বাইসের হাদীসের অনুরূপ। এটি সংকলন করেছেন ইবনু সা'দ, আর এর ইসনাদ মুরসাল সহীহ।