*2083* - (عن عائشة مرفوعا: ` العسيلة هى الجماع ` رواه أحمد والنسائى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح المعنى.
أخرجه الإمام أحمد (6/62) وعنه أبو نعيم فى ` الحلية ` (9/226) : حدثنا مروان قال: أنبأنا أبو عبد الملك المكى قال: حدثنا عبد الله بن أبى مليكة عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى عبد الملك المكى وهو مجهول ، أورده الحافظ فى ` التعجيل ` من رواية مروان هذا وقال:
` هو شيخ أحمد فيه ، وهو ابن معاوية الفزارى ، وهو معروف بتدليس الشيوخ `.
وأخرجه أبو يعلى فى ` مسنده ` (3/1178 ، مصورة المكتب الإسلامى) .
والحديث صحيح المعنى ، فقد جاء عن عائشة من طرق خمسة أخرى بنحوه سبق ذكرها فيما تقدم (1887) .
والحديث عزاه المصنف للنسائى أيضا ، ولم أره فى ` الصغرى ` له ، فلعله أراد ` الكبرى ` له.
‌‌كتاب الإيلاء

**২০৮৩** - (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত: `আল-উসাইলাহ হলো সহবাস (আল-জিমাহ)`। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও নাসাঈ।

**শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা):** * সহীহুল মা'না (অর্থগতভাবে সহীহ)।

এটি ইমাম আহমাদ (৬/৬২) এবং তাঁর সূত্রে আবূ নু'আইম তাঁর 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৯/২২৬) সংকলন করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল মালিক আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই ইসনাদের বর্ণনাকারীগণ সিকা (নির্ভরযোগ্য), যারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবূ আব্দুল মালিক আল-মাক্কী ব্যতীত। আর তিনি হলেন মাজহূল (অজ্ঞাত)। হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁকে এই মারওয়ানের সূত্রে 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:

`তিনি এতে আহমাদের শাইখ, আর তিনি হলেন ইবনু মু'আবিয়াহ আল-ফাযারী, এবং তিনি শাইখদের (নাম) তাদলিস করার জন্য পরিচিত।`

আর এটি আবূ ইয়া'লা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/১১৭৮, আল-মাকতাব আল-ইসলামীর ফটোকপি) সংকলন করেছেন।

আর হাদীসটি সহীহুল মা'না (অর্থগতভাবে সহীহ)। কেননা এটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য পাঁচটি সূত্রেও অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (১৮৮৭ নং-এ) উল্লেখ করা হয়েছে।

আর মুসান্নিফ (মূল ফিকহ গ্রন্থের লেখক) হাদীসটিকে নাসাঈর দিকেও সম্পর্কিত করেছেন। কিন্তু আমি তাঁর 'আস-সুগরা' (সুনান) গ্রন্থে এটি দেখিনি। সম্ভবত তিনি তাঁর 'আল-কুবরা' (সুনান) গ্রন্থের কথা উদ্দেশ্য করেছেন।

কিতাবুল ঈলা (ঈলা অধ্যায়)