*2147* - (حديث عائشة قالت: ` أنزل فى القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخ من ذلك خمس رضعات وصار إلى خمس رضعات معلومات يحرمن ، فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ` رواه مسلم.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مالك (2/608/17) وعنه الشافعى (1574) ومسلم (4/167) وكذا أبو داود (2062) والنسائى (2/82) والترمذى (1/215)
والدارمى (2/157) والبيهقى (7/454) كلهم من طريق مالك عن عبد الله بن أبى بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة بلفظ: ` كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن `.
هذا هو لفظ مسلم والآخرين ، وأما لفظ الكتاب فهو لفظ الترمذى وحده وكأنه رواه بالمعنى ، فإنه ذكره معلقا بقوله: ` وقالت عائشة … ثم قال: ` حدثنا بذلك … ` فذكر إسناده.
وتابعه يحيى بن سعيد عن عمرة به بلفظ: ` نزل فى القرآن عشر رضعات معلومات ، ثم نزل أيضا خمس معلومات `.
أخرجه مسلم والشافعى (1573) ، والدارقطنى (501) والبيهقى إلا أنه قال: ` ثم تركن بعد بخمس ، أو خمس معلومات `.
ولفظ الشافعى: ` نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم صيرن إلى خمس يحرمن ، فكان لا يدخل على عائشة إلا من استكمل خمس رضعات `.
وتابعه عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عمرة به نحوه.
أخرجه ابن ماجه (1942) .

*২১৪৭* - (হাদীসটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ‘কুরআনে দশবার দুধপান (স্তন্যপান) করার কথা নাযিল হয়েছিল, যা (বিবাহ) হারাম করে দিত। অতঃপর তা থেকে পাঁচবার দুধপান দ্বারা মানসূখ (রহিত) করা হয় এবং বিষয়টি পাঁচবার দুধপান দ্বারা হারাম হওয়ার উপর স্থির হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আর বিষয়টি এই অবস্থার উপরই ছিল।’ এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ (Sahih)।

এটি মালিক (২/৬০৮/১৭), তাঁর সূত্রে শাফিঈ (১৫৭৪), মুসলিম (৪/১৬৭), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২০৬২), নাসাঈ (২/৮২), তিরমিযী (১/২১৫), দারিমী (২/১৫৭) এবং বাইহাক্বী (৭/৪৫৪) বর্ণনা করেছেন।

তাঁরা সকলেই মালিকের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর ইবনু হাযম থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘কুরআনে যা নাযিল হয়েছিল তার মধ্যে ছিল: দশবার দুধপান (স্তন্যপান), যা (বিবাহ) হারাম করে দিত। অতঃপর তা পাঁচবার দুধপান দ্বারা মানসূখ (রহিত) করা হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আর এই বিধানগুলো কুরআনের পঠিত অংশের মধ্যেই ছিল।’

এটিই মুসলিম ও অন্যান্যদের শব্দ। আর (মূল) কিতাবের (অর্থাৎ, মানার আস-সাবীল-এর) শব্দগুলো কেবল তিরমিযীর শব্দ। মনে হয় তিনি এটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন। কেননা তিনি এটি মু'আল্লাক্ব (সনদবিহীন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এই বলে: ‘আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন...’ অতঃপর তিনি বলেন: ‘আমাদের কাছে এই বিষয়ে হাদীস বর্ণনা করেছেন...’ অতঃপর তিনি তাঁর সনদ উল্লেখ করেছেন।

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমরাহ থেকে এই হাদীসটি এই শব্দে বর্ণনা করে মালিকের অনুসরণ করেছেন: ‘কুরআনে দশবার দুধপান করার কথা নাযিল হয়েছিল, অতঃপর পাঁচবার দুধপান করার কথাও নাযিল হয়েছিল।’

এটি মুসলিম, শাফিঈ (১৫৭৩), দারাকুতনী (৫০১) এবং বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন। তবে বাইহাক্বী বলেছেন: ‘অতঃপর পাঁচবার অথবা পাঁচবার দুধপান করার মাধ্যমে তা পরে বর্জন করা হয়।’

আর শাফিঈর শব্দগুলো হলো: ‘কুরআন দশবার দুধপান দ্বারা হারাম হওয়ার বিধান নিয়ে নাযিল হয়েছিল, অতঃপর তা পাঁচবার দুধপান দ্বারা হারাম হওয়ার দিকে পরিবর্তিত হয়। ফলে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কেবল সেই ব্যক্তিই প্রবেশ করতেন, যিনি পাঁচবার দুধপান পূর্ণ করেছেন।’

আব্দুর রহমান ইবনু কাসিম, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করে মালিকের অনুসরণ করেছেন। এটি ইবনু মাজাহ (১৯৪২) বর্ণনা করেছেন।