*2148* - (حديث: ` لا تحرم المصة ولا المصتان ` رواه مسلم.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (4/166) وكذا أبو داود (2063) والنسائى (2/83) والترمذى (1/215) وابن ماجه (1941) والدارقطنى (501) والبيهقى (7/454 ـ 455) وأحمد (6/31 و95 ـ 96 و216) من طرق عن أيوب عن ابن أبى مليكة عن عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وقد تابعه هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: … فذكره ، ولم يذكر فيه عائشة جعله من مسند ابن الزبير.
أخرجه ابن حبان فى ` صحيحه ` (1251 و1252) والشافعى (1577) وعنه البيهقى وزاد: ` قال الربيع: فقلت للشافعى رضى الله عنه: أسمع ابن الزبير من النبى صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم ، وحفظ عنه ، وكان يوم توفى النبى صلى الله عليه وسلم ابن تسع سنين ` (1) .
قال البيهقى: ` هو كما قال الشافعى رحمه الله إلا أن ابن الزبير رضى الله عنه إنما أخذ هذا الحديث عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم `.
ثم ساق البيهقى بسنده عن يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله.
قلت: وقد رواه عروة أيضا عن عائشة مرفوعا به.
أخرجه الدارمى (2/156 ـ 157) وأحمد (6/247) من طريق يونس عن الزهرى عنه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث شاهد من رواية أم الفضل رضى الله عنها ، وهو الآتى فى الكتاب بعده.

*২১৪৮* - (হাদীস: ‘একবার বা দুইবার স্তন্যপান (দুধ পান) দ্বারা হারাম সাব্যস্ত হয় না।’ এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

এটি মুসলিম (৪/১৬৬), অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (২০৬৩), নাসাঈ (২/৮৩), তিরমিযী (১/২১৫), ইবনু মাজাহ (১৯৪১), দারাকুতনী (৫০১), বাইহাক্বী (৭/৪৫৪-৪৫৫) এবং আহমাদ (৬/৩১, ৯৫-৯৬, ও ২১৬) বর্ণনা করেছেন।

বিভিন্ন সূত্রে আইয়ূব থেকে, তিনি ইবনু আবী মুলাইকা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’

হিশাম ইবনু উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করার মাধ্যমে তাঁর (আইয়ূবের) অনুসরণ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। তবে তিনি (হিশাম) এতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি; বরং এটিকে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদভুক্ত করেছেন।

এটি ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (১২৫১ ও ১২৫২), এবং শাফিঈ (১৫৭৭) বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (শাফিঈ)-এর সূত্রে বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘রাবী’ (আর-রাবী’) বলেন: আমি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: ইবনুয যুবাইর কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি তা মুখস্থও রেখেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের দিন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর।’ (১)।

বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন তা সঠিক, তবে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই হাদীসটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে গ্রহণ করেছেন।’

অতঃপর বাইহাক্বী তাঁর নিজস্ব সনদসহ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: উরওয়াহও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।

এটি দারিমী (২/১৫৬-১৫৭) এবং আহমাদ (৬/২৪৭) ইউনুস-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি (উরওয়াহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর এই হাদীসের উম্মুল ফাদ্বল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা সূত্রে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা এই কিতাবে এর পরেই আসছে।