*2179* - (حديث جرير مرفوعا: ` أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة ` وفى لفظ: ` إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ` رواه مسلم.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وله عنه طريقان:
الأولى: عن الشعبى عنه مرفوعا باللفظ الأول.
أخرجه مسلم (1/59) وكذا أحمد (4/365) وابنه أيضا كلهم من طريق ابن أبى شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبى.
وتابعه مغيرة عن الشعبى به باللفظ الآخر.
أخرجه مسلم وكذا النسائى (2/169) وزاد: ` وإن مات مات كافرا.
وأبق غلام لجرير فأخذه فضرب عنقه ` وإسناده صحيح.
والطريق الأخرى: عن المغيرة بن شبل عن جرير مرفوعا باللفظ الأول.
أخرجه أحمد (4/357 و362) من طريق حبيب بن أبى ثابت عنه.
وإسناده على شرط مسلم ، إلا أن حبيبا كان مدلسا وقد عنعنه.

**২১৯৭** - (জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণিত হাদীস: `যে কোনো গোলাম (দাস) পালিয়ে যায়, তার থেকে যিম্মা (দায়িত্ব/নিরাপত্তা) উঠে যায়।` এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়): `যখন কোনো গোলাম পালিয়ে যায়, তার সালাত কবুল করা হয় না।` এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব (পর্যালোচনা): * সহীহ (Sahih)।

তাঁর (জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে এর দুটি সনদ (তরিক) রয়েছে:

প্রথমটি: শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর (জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে মারফূ' হিসেবে প্রথম শব্দে (বর্ণনায়) এটি বর্ণনা করেছেন।

এটি মুসলিম (১/৫৯) এবং অনুরূপভাবে আহমাদ (৪/৩৬৫) ও তাঁর পুত্রও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই ইবনু আবী শাইবাহ-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাফস ইবনু গিয়াস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি দাঊদ থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

আর মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অন্য শব্দে (বর্ণনায়) এর অনুসরণ করেছেন।

এটি মুসলিম এবং অনুরূপভাবে নাসাঈও (২/১৬৯) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (নাসাঈ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: `আর যদি সে মারা যায়, তবে কাফির অবস্থায় মারা যায়।` (বর্ণনাকারী বলেন:) জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন গোলাম পালিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তিনি তাকে ধরে তার গর্দান উড়িয়ে দেন। আর এর সনদ সহীহ (Sahih)।

আর অন্য সনদটি (তরিক): মুগীরাহ ইবনু শিবল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মারফূ' হিসেবে প্রথম শব্দে (বর্ণনায়) এটি বর্ণনা করেছেন।

এটি আহমাদ (৪/৩৫৭ ও ৩৬২) তাঁর (জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে হাবীব ইবনু আবী সাবিত-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

আর এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, তবে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন মুদাল্লিস (সনদ গোপনকারী) এবং তিনি 'আনআনা' (عنعنة - 'আন' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা) করেছেন।