*2192* - (حديث أبى هريرة: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه ` رواه سعيد والشافعى (2/313) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه الشافعى (1725) وكذا الترمذى (1/254) وابن ماجه (2351) والطحاوى فى ` المشكل ` (4/176) وابن حبان (1200 ـ زوائده) .
والبيهقى (8/3) وأحمد (2/246) من طرق عن سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن هلال بن أبى ميمونة التغلبى عن أبى ميمونة عن أبى هريرة به.
وتابعه ابن جريج.
أخبرنى زياد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة (سلمى) [1] مولى من أهل المدينة رجل صدق قال: ` بينما أنا جالس مع أبى هريرة جاءته امرأة فارسية معها ابن لها ، فادعياه ، وقد طلقها زوجها ، فقالت: يا أبا هريرة ، ورطنت بالفارسية: زوجى يريد أن يذهب بابنى ، فقال أبو هريرة: استهما عليه ، رطن لها بذلك ، فجاء زوجها: من يحاقنى فى ولدى ، فقال أبو هريرة: ` اللهم إنى لا أقول هذا إلا أنى سمعت امراة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا قاعد عنده فقالت: يا رسول الله إن زوجى يريد أن يذهب بابنى ، وقد سقانى من بئر أبى عنبة ، وقد نفعنى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استهما عليه ، فقال زوجها: من يحاقنى فى ولدى؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: هذا أبوك ، وهذه أمك ، فخذ بيد أيهما شئت.
فأخذ بيد أمه فانطلقت به `.
أخرجه أبو داود (2277) والنسائى (2/109) والدارمى (ص 298 ـ هندية) والحاكم (4/97) والبيهقى ، وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ` ووافقه الذهبى.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وتابعه يحيى بن أبى كثير عن أبى ميمونة به مختصرا.
أخرجه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (7/134/1 ـ 2) : أخبرنا وكيع عن على بن مبارك عن يحيى بن [أبى كثير عن] أبى ميمونة به.
وأخرجه الطحاوى (4/177) والبيهقى (8/3) من طريقين آخرين ثنا وكيع
ابن الجراح به.
وهذا إسناد صحيح كالذى قبله ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى ميمونة ، وهو ثقة كما فى ` التقريب ` للحافظ ابن حجر ، وذكر فى ` التلخيص ` (4/12) أنه صححه ابن القطان ، وأوضح ذلك عنه الزيلعى فى ` نصب الراية ` (3/269) .

*২১৯২* - (হাদীস আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ‘নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (কাকে বেছে নেবে) সে বিষয়ে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।’ এটি সাঈদ ও শাফিঈ (২/৩১৩) বর্ণনা করেছেন।

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।
এটি শাফিঈ (১৭২৫), অনুরূপভাবে তিরমিযী (১/২৫৪), ইবনু মাজাহ (২৩৫১), ত্বাহাভী তাঁর ‘আল-মুশকিলে’ (৪/১৭৬) এবং ইবনু হিব্বান (১২০০ – তাঁর যাওয়াইদ অংশে) সংকলন করেছেন।
এবং বাইহাক্বী (৮/৩) ও আহমাদ (২/২৪৬) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু সা’দ থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী মাইমূনাহ আত-তাগলাবী থেকে, তিনি আবূ মাইমূনাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু জুরাইজ তাঁর অনুসরণ করেছেন।
যিয়াদ আমাকে খবর দিয়েছেন হিলাল ইবনু উসামাহ থেকে যে, আবূ মাইমূনাহ (সালমা) [১] যিনি মদীনার অধিবাসী একজন বিশ্বস্ত মাওলা (মুক্তদাস), তিনি বলেন: ‘একদা আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন ফার্সি (পারস্যের) মহিলা এলেন, তার সাথে তার পুত্র ছিল। তারা উভয়েই (পিতা-মাতা) তাকে দাবি করল। তার স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিল। মহিলাটি বলল: হে আবূ হুরায়রা! এবং ফার্সি ভাষায় কথা বলল: আমার স্বামী আমার পুত্রকে নিয়ে যেতে চায়। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা উভয়ে তার জন্য লটারি করো। তিনি তাকে ফার্সি ভাষায় এই কথাটি বললেন। তখন তার স্বামী এলো (এবং বলল): আমার সন্তানের ব্যাপারে কে আমার সাথে ঝগড়া করবে? আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘হে আল্লাহ! আমি এই কথাটি বলছি না, তবে আমি শুনেছি যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসেছিলেন, আর আমি তাঁর কাছে বসে ছিলাম। তখন মহিলাটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্বামী আমার পুত্রকে নিয়ে যেতে চায়। অথচ সে আমাকে আবূ আনাবাহ কূপ থেকে পানি পান করিয়েছে এবং সে আমার উপকার করেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা উভয়ে তার জন্য লটারি করো। তখন তার স্বামী বলল: আমার সন্তানের ব্যাপারে কে আমার সাথে ঝগড়া করবে? তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এ তোমার পিতা, আর এ তোমার মাতা। তুমি তাদের যার হাত ধরতে চাও, ধরো। তখন সে তার মাতার হাত ধরল এবং মা তাকে নিয়ে চলে গেলেন।’
এটি আবূ দাঊদ (২২৭৭), নাসাঈ (২/১০৯), দারিমী (পৃ. ২৯৮ – হিন্দী সংস্করণ), হাকিম (৪/৯৭) এবং বাইহাক্বী সংকলন করেছেন। হাকিম বলেছেন: ‘এর ইসনাদ সহীহ’ এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর তিরমিযী বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’
এবং ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর আবূ মাইমূনাহ সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করে তাঁর অনুসরণ করেছেন।
এটি ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর ‘আল-মুসান্নাফে’ (৭/১৩৪/১-২) সংকলন করেছেন: ওয়াকী’ আমাদের খবর দিয়েছেন আলী ইবনু মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু [আবী কাসীর থেকে, তিনি] আবূ মাইমূনাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ত্বাহাভী (৪/১৭৭) ও বাইহাক্বী (৮/৩) অন্য দুটি সূত্রে ওয়াকী’ ইবনুল জাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই ইসনাদটি তার পূর্বেরটির মতোই সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে আবূ মাইমূনাহ ব্যতীত, আর তিনি বিশ্বস্ত, যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘আত-তাক্বরীব’-এ উল্লেখ আছে। তিনি ‘আত-তালখীস’ (৪/১২)-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনু কাত্তান এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং যাইলাঈ ‘নাসবুর রায়াহ’ (৩/২৬৯)-তে তাঁর পক্ষ থেকে তা স্পষ্ট করেছেন।