*2201* - (روى سعيد بن المسيب عن عمر: ` أنه قتل سبعة من أهل صنعاء قتلوا رجلا ، وقال: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به جميعا `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مالك فى ` الموطأ ` (2/871) عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيب: ` أن عمر بن الخطاب قتل نفرا: خمسة أو سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة ، وقال: لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا `.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعى (1434) وعنه البيهقى (8/40 ـ 41) .
ورواه الدارقطنى (373) من وجهين آخرين عن يحيى بن سعيد به.
قلت: ورجاله رجال الشيخين ، لكن سعيد بن المسيب فى سماعه من عمر خلاف ، لكن له طريق أخرى ، فقال البخارى فى ` صحيحه ` (4/321) : وقال لى ابن بشار: حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: ` أن غلاما قتل غيلة ، فقال عمر: لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم `.
قال الحافظ فى ` الفتح ` (12/200) : ` وهذا الأثر موصول إلى عمر بأصح إسناد.
وقد أخرجه ابن أبى شيبة عن عبد الله ابن نمير عن يحيى القطان من وجه آخر عن نافع ، ولفظه: أن عمر قتل سبعة من أهل صنعاء برجل … الخ `.
وفى أول كلامه رحمه الله إشارة إلى الرد على الحافظ الزيلعى فى قوله فى ` نصب الراية ` (4/353) : ` وذكره البخارى فى ` كتاب الديات ` ولم يصل به سنده ولفظه: وقال ابن بشار: حدثنا يحيى … `.
كذا وقع فيه ` وقال ابن بشار ` ليس فيه (لى) فالظاهر أنه كذلك وقع فى نسخة الزيلعى من البخارى ، وإلا لم يقل ` ولم يصل سنده ` كما هو ظاهر.
على أن الإسناد موصول على كل حال ، فإن ابن بشار واسمه محمد ويعرف ببندار هو من شيوخ البخارى ، الذين سمع منهم وحدث عنهم بالشىء الكثير ، فإذا قال: ` وقال ابن بشار ` فهو محمول على الاتصال ، وليس معلقا كما زعم ابن حزم فى قول البخارى فى حديث الملاهى: ` قال هشام بن عمار ` بل هو موصول أيضا كما هو مبين فى موضعه من علم المصطلح وغيره.
وقد وصله البيهقى (8/41) من طريق أبى عبيد حدثنى يحيى بن سعيد به.
ومن طريق يحيى بن سعيد عن نافع به.
وقال: ` هذا يحيى بن سعيد الأنصارى ، والأول يحيى القطان `.
ثم قال البخارى: ` وقال مغيرة بن حكيم عن أبيه أن أربعة قتلوا صبيا ، فقال عمر: مثله `.
قلت: وقد وصله البيهقى بإسناد صحيح عن المغيرة به وفيه قصة.
لكن حكيم والد المغيرة لا يعرف كما قال الذهبى فى ` الميزان ` ومثله قول الحافظ فى ` الفتح ` (12/201) : ` صنعانى لا أعرف حاله ، ولا اسم والده وذكره ابن حبان فى ` ثقات التابعين ` `.

২২০১ - (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সান‘আ-এর সাতজন অধিবাসীকে হত্যা করেছিলেন, যারা একজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তিনি বলেছিলেন: “যদি সান‘আ-এর সকল অধিবাসীও তার (ঐ ব্যক্তির) বিরুদ্ধে একজোট হতো, তবে আমি তাদের সকলকেই তার (ঐ ব্যক্তির) বিনিময়ে হত্যা করতাম।”

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাহক্বীক্ব: * সহীহ (Sahih)।

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর ‘আল-মুওয়াত্তা’ (২/৮৭১)-এ ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: “উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির বিনিময়ে পাঁচজন অথবা সাতজন লোককে হত্যা করেছিলেন, যারা তাকে গুপ্তহত্যা (ক্বাতলু গীলাহ) করেছিল। তিনি বলেছিলেন: ‘যদি সান‘আ-এর সকল অধিবাসীও তার বিরুদ্ধে একজোট হতো, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম’।”

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেই এটি শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) (১৪৩৪) এবং তাঁর সূত্রে বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) (৮/৪০-৪১) বর্ণনা করেছেন।

আর দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) (৩৭৩) এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য দুটি সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছি: এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শ্রবণের (সামা‘) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। কিন্তু এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে। বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘সহীহ’ (৪/৩২১)-এ বলেছেন: “ইবনু বাশ্শার আমাকে বলেছেন: ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাফি‘ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ‘একজন বালককে গুপ্তহত্যা (ক্বাতলু গীলাহ) করা হয়েছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: যদি সান‘আ-এর অধিবাসীরাও এতে অংশ নিত, তবে আমি তাদের হত্যা করতাম’।”

হাফিয (ইবনু হাজার) (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-ফাতহ’ (১২/২০০)-এ বলেছেন: “এই আছারটি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি) বিশুদ্ধতম সনদ (Isnad) সহকারে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত মওসূল (সংযুক্ত)।” ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অন্য একটি সূত্রে নাফি‘ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: “উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির বিনিময়ে সান‘আ-এর সাতজন লোককে হত্যা করেছিলেন... ইত্যাদি।”

তাঁর (আলবানী) এই আলোচনার শুরুতে হাফিয যাইলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘নাসবুর রায়াহ’ (৪/৩৫৩)-এর একটি উক্তির খণ্ডনের ইঙ্গিত রয়েছে। যাইলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছিলেন: “বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি ‘কিতাবুদ দিয়াত’-এ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এর সনদকে মওসূল (সংযুক্ত) করেননি। এর শব্দাবলী হলো: ‘ওয়া ক্বালা ইবনু বাশ্শার: হাদ্দাসানা ইয়াহইয়া...’।” যাইলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় ‘ওয়া ক্বালা ইবনু বাশ্শার’ এভাবে এসেছে, তাতে ‘লী’ (আমাকে) শব্দটি নেই। তাই স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর যে কপিটি যাইলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ছিল, তাতে এভাবেই ছিল। অন্যথায় তিনি ‘এর সনদকে মওসূল করেননি’—এ কথা বলতেন না, যেমনটি স্পষ্ট।

তবে যাই হোক, সনদটি সর্বাবস্থায় মওসূল (সংযুক্ত)। কারণ ইবনু বাশ্শার, যার নাম মুহাম্মাদ এবং যিনি ‘বুন্দার’ নামে পরিচিত, তিনি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাইখদের (শিক্ষকদের) অন্যতম। তিনি তাদের মধ্যে একজন, যার কাছ থেকে বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) শুনেছেন এবং যার সূত্রে প্রচুর হাদীস বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যখন তিনি বলেন: ‘ওয়া ক্বালা ইবনু বাশ্শার’ (আর ইবনু বাশ্শার বলেছেন), তখন এটি ইত্তিসাল (সংযুক্ততা)-এর উপরই ধার্য হবে। এটি মু‘আল্লাক্ব (বিচ্ছিন্ন সনদ) নয়, যেমনটি ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বাদ্যযন্ত্র সংক্রান্ত হাদীসে ‘ক্বালা হিশাম ইবনু আম্মার’ (হিশাম ইবনু আম্মার বলেছেন) উক্তিটির ক্ষেত্রে ধারণা করেছিলেন। বরং এটিও মওসূল, যেমনটি উসূলুল হাদীস (মুস্তালাহুল হাদীস) শাস্ত্রের নির্দিষ্ট স্থানে এবং অন্যান্য স্থানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) (৮/৪১) এটি আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে মওসূল করেছেন, যিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে নাফি‘ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি (বাইহাক্বী) বলেছেন: “এই ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-আনসারী, আর প্রথমজন হলেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান।”

অতঃপর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আর মুগীরাহ ইবনু হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, চারজন লোক একটি শিশুকে হত্যা করেছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: ‘অনুরূপ (তাদেরকেও হত্যা করা হবে)’।”

আমি (আলবানী) বলছি: বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদ সহকারে মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি মওসূল করেছেন এবং এতে একটি ঘটনাও রয়েছে। কিন্তু মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) পরিচিত নন, যেমনটি যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মীযান’-এ বলেছেন। অনুরূপ কথা হাফিয (ইবনু হাজার) (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-ফাতহ’ (১২/২০১)-এ বলেছেন: “তিনি সান‘আ-এর অধিবাসী। আমি তার অবস্থা এবং তার পিতার নাম জানি না।” তবে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে ‘সিক্বাতুত তাবিয়ীন’ (তাবিয়ীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।