*2205* - (حديث أبى هريرة: ` اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما فى بطنها ، فقضى النبى صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها عبد أو وليدة ، وقضى بدية المرأة على عاقلتها ` متفق عليه.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/65 ـ 66 و286 و325) ومسلم (5/110) وكذا الشافعى (1458 و1459) وأبو داود (4576) والنسائى (2/249) والترمذى (1/264/2/14) والدارمى (2/197) والطحاوى (2/117) وابن الجارود (776) والبيهقى (8/70 و105 و112 ـ 113 و114) والطيالسى (2301 و2346) وأحمد (2/236 و274 و438 و498 و535 و539) من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة به.
وأخرجه مالك (2/854/5) وابن ماجه (2639) والدارقطنى (337) وابن أبى شيبة (11/20/2) عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة وحده بقضية الجنين فقط ، وهو رواية لبعض المتقدمين.
وزاد الشيخان وغيرهما: ` وورثها ولدها ومن معهم ، فقال حمل بن النابغة الهذلى: يا رسول الله كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ، ولا نطق ولا استهل ، فمثل ذلك يطل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا من إخوان الكهان ، من أجل سجعه الذى سجع `.
وله شاهد من حديث المغيرة بن شعبة ، وهو الآتى بعده فى الكتاب.

অনুবাদঃ ২২০৫ - (আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: `হুজাইল গোত্রের দুজন মহিলা মারামারি করছিল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলে সে মারা যায় এবং তার পেটের সন্তানও মারা যায়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালা দেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়ত (রক্তপণ) হলো একজন গোলাম বা বাঁদি। আর মহিলার দিয়ত তার ‘আক্বিলাহ’ (গোত্রীয় দায়বদ্ধ পক্ষ)-এর উপর ধার্য হবে।` মুত্তাফাকুন আলাইহি।)

শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ।

এটি বুখারী (৪/৬৫-৬৬, ২৮৬ ও ৩২৫), মুসলিম (৫/১১০), অনুরূপভাবে শাফিঈ (১৪৫৮ ও ১৪৫৯), আবূ দাঊদ (৪৫৭৬), নাসাঈ (২/২৪৯), তিরমিযী (১/২৬৪/২/১৪), দারিমী (২/১৯৭), ত্বাহাভী (২/১১৭), ইবনু জারূদ (৭৭৬), বাইহাক্বী (৮/৭০, ১০৫, ১১২-১১৩ ও ১১৪), ত্বায়ালিসী (২৩০১ ও ২৩৪৬) এবং আহমাদ (২/২৩৬, ২৭৪, ৪৩৮, ৪৯৮, ৫৩৫ ও ৫৩৯) সংকলন করেছেন। (বর্ণনার সূত্র হলো) ইবনু শিহাব-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাব ও আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তাঁরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এটি মালিক (২/৮৫৪/৫), ইবনু মাজাহ (২৬৩৯), দারাকুতনী (৩৩৭) এবং ইবনু আবী শাইবাহ (১১/২০/২) সংকলন করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর-এর সূত্রে, তিনি কেবল আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শুধু গর্ভস্থ সন্তানের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্ববর্তী কিছু বিদ্বানের বর্ণনা।

শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: `এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা ছিল, তারা তার উত্তরাধিকারী হলো। তখন হামল ইবনুন নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে এমন ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেব যে পানও করেনি, খায়ওনি, কথাও বলেনি, আর চিৎকারও করেনি? এমন ব্যক্তির রক্তপণ বাতিল হওয়া উচিত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এ তো কেবল গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত, তার এই ছন্দময় বাক্যের কারণে যা সে বলেছে।`

মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবে এর পরেই আসছে।