1041 - عن فاطمة بنت قيس : أنّها كانت عند رجل من بني خزيمة [فطلقها] البتة، فلما حلّت؛ خطبها معاوية وأَبو الجهْم، فقال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: `معاوية لا شيء له، وأمّا أَبو الجهم؛ فلا يضعُ عصاه عن عاتقِه، فأين أَنتم عن أُسامة؟! `. فكأنَّ أهلها كرهوا ذلك فقالت: لا أَنكح إِلّا من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنكحته. (قلت): هو في `الصحيح` خلا من قولِه: فكأنّ أَهلها كرهوا ذلك … إلخ .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - وأَصله في مسلم (4/ 196)، انظر: `الإرواء` (6/ 208).

ফাতেমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু খুযাইমার এক ব্যক্তির বিবাহে ছিলেন। সেই ব্যক্তি তাকে ’তালাকে বাত্তা’ (চূড়ান্ত তালাক) প্রদান করেন। যখন তার ইদ্দত পূর্ণ হলো, তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ জাহম তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "মু’আবিয়ার (আর্থিক) কিছু নেই। আর আবূ জাহম সম্পর্কে বলা যায়, সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (অর্থাৎ, সে খুব সফরকারী বা স্ত্রীদেরকে প্রহারকারী)। তোমরা উসামাকে বিবাহ করো না কেন?"

যেন তার পরিবারবর্গ তাতে (উসামাকে বিবাহ করতে) অপছন্দ করলো। কিন্তু তিনি (ফাতেমা) বললেন, "আমি কেবল তাকেই বিবাহ করব যার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন।" এরপর তিনি তাকে (উসামাকে) বিবাহ করলেন।

1042 - عن أَبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا نكاح إِلّا بولي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (6/ 235/ 1839)، `المشكاة` (3130).

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।”

1043 - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا نكاح إِلّا بولي`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الإِرواء` (6/ 242).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।”

1044 - عن عائشة، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: `لا نكاحَ إلّا بولي وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك؛ فهو باطل، فإن تشاجروا، فالسلطان وليّ من لا وليَّ له`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - صحيح - `المصدر نفسه` (6/ 243/ 1840).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“অভিভাবক (ওয়ালী) ও দু’জন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই। আর এগুলোর ব্যতিক্রমভাবে যে বিবাহ সম্পন্ন হবে, তা বাতিল। যদি (অভিভাবকদের মধ্যে) ঝগড়া সৃষ্টি হয়, তবে যার কোনো অভিভাবক নেই, শাসক (বা বিচারক) তার অভিভাবক।”

1045 - وفي رواية عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَيما امرأة نَكَحت بغير إذن وليّها؛ فنكاحها باطل (مرتين)، ولها ما أَعطاها بما أَصابَ منها، فإن كانت بينهما خصومة؛ فذلك إلى السلطان، والسلطان وليّ من لا وليَّ له`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - المصدر نفسه.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো নারী তার অভিভাবকের (ওয়ালী) অনুমতি ছাড়া বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তবে তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল। আর যদি সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে (মোহরস্বরূপ) সে যা কিছু তাকে দিয়েছে, নারী তার হকদার হবে। আর যদি তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো বিবাদ সৃষ্টি হয়, তবে তার মীমাংসা শাসকের নিকট যাবে। আর শাসক হলো সেই ব্যক্তির অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই।"

1046 - عن أَبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: `يا بَني بياضة! أَنْكِحُوا أَبا هند، وانكِحُوا إِليه` - وكانَ حجّامًا -.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (760 و 2446).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বানু বিয়াযা! তোমরা আবু হিন্দের সাথে বিবাহ দাও এবং তার পরিবারের সাথেও বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হও।" আর তিনি ছিলেন শিঙ্গা লাগানেওয়ালা (কাপিং থেরাপিস্ট)।

1047 - عن أُمِّ سلمة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: `لا يحرّمُ من الرَّضاعِ إلّا ما فتقَ الأَمعاء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (2150)، `المشكاة` (3173/ التحقيق الثاني).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুধপানের কারণে কেবল সেই পরিমাণ দুধই হারাম করে, যা (শিশুর) অন্ত্র খুলে দেয় (অর্থাৎ পাকস্থলী পর্যন্ত পৌঁছে)।"

1048 - عن ابن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تُحرِّم المصّة ولا المصتان`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `صحيح أَبي داود` (1801)، `الإرواء` (2148): م - عائشة وهو الصحيح.

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক ঢোক বা দুই ঢোকে (দুগ্ধপান দ্বারা বিবাহের) হুরমত সাব্যস্ত হয় না।

1049 - عن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لا تحرِّم المصّه والمصتان، ولا الإملاجة ولا الإملاجتان`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الإرواء` (2149)، وانظر ما قبله.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একবার চোষণ এবং দুইবার চোষণ (অর্থাৎ স্তন্যপান) (বিবাহের জন্য) হারাম সাব্যস্ত করে না। আর একবার ঢোক গেলা এবং দুইবার ঢোক গেলাও (বিবাহের জন্য) হারাম সাব্যস্ত করে না।”

1050 - عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: `من يمنِ المرأة: تسهيلُ أَمرها، وقلّةُ صداقها`. قال عروة: وأَنا أَقول - من عندي -: ومن شؤمها: تعسير أَمرها، وكثرة صداقها.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الإرواء` (6/ 350).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন: নারীর বরকতের (বা শুভত্বের) অন্যতম নিদর্শন হলো তার বিবাহের কাজ সহজ হওয়া এবং তার মোহর কম হওয়া। উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর আমি আমার পক্ষ থেকে বলি – নারীর অশুভত্বের (বা দুর্ভাগ্যের) অন্যতম হলো তার বিবাহের কাজ কঠিন হওয়া এবং তার মোহর বেশি হওয়া।

1051 - عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `خيرُ النكاح أَيسرُه`. (قلت): فذكر الحديث يأتي بتمامه [؟؟؟ / 1262].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الصحيحة` (1842)، `الإرواء` (1924)، `صحيح أَبي داود` (1842).

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিবাহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তা, যা সহজে সম্পন্ন হয়।" (অর্থাৎ, যা কম খরচের ও কম কষ্টসাধ্য।)

1052 - عن أَبي هريرة، قال : جاء رجل إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إِنّي تزوجت امرأة، فقال: `كم أَصدقْتَها؟ `. قال: أَربع أَواق، فقال صلى الله عليه وسلم: `أَربع أَواق؟! كأنما تنحِتون الفضة من عُرضِ هذا الجبل! `.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `مشكلة الفقر` (48/ 85): م - فليس هو على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি একটি মহিলাকে বিবাহ করেছি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: ’তুমি তাকে কতটুকু মোহরানা দিয়েছ?’ লোকটি বলল: চার উকিয়াহ (আওয়াক)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’চার উকিয়াহ?! মনে হচ্ছে যেন তোমরা এই পাহাড়ের গা থেকে রুপা কেটে বের করছো!’

1053 - عن أَبي العجفاء السُّلمي، قال : خطبنا عمر بن الخطاب فقال : ألا لا تَغْلوا صَداق النساء؛ فإنّها لو كانت مكرمة في الدنيا [أ] وتقوى عند الله؛ لكان أَولاكم وأَحقَّكم بها محمدٌ صلى الله عليه وسلم، ما أَصدق امرأةً من نسائه ولا أُصدِقت امرأةٌ من بناتِه أَكثرَ من اثنتي عشرة أُوقية . وأُخرى تقولونها: من قتل في مغازيكم: ماتَ فلان شهيدًا! فلا تقولوا ذاك، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كما قال محمد صلى الله عليه وسلم: `من قتل في سبيل الله، أَو ماتَ في سبيل الله؛ فهو في الجنّة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `المشكاة` (3204)، `الإرواء` (1927)، `الأَحاديث المختارة` (

আবুল আজফা আস-সুলামি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে উদ্দেশ্য করে খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন:

সাবধান! তোমরা নারীদের মোহর (সাদাক) নির্ধারণে বাড়াবাড়ি করো না। কারণ, যদি তা (অধিক মোহর) দুনিয়ার কোনো সম্মান কিংবা আল্লাহর কাছে তাকওয়া অর্জনের মাধ্যম হতো, তবে এর ব্যাপারে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই তোমাদের চেয়ে বেশি উপযুক্ত ও হকদার হতেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্য থেকে কাউকেই বারো উকিয়ার চেয়ে বেশি মোহর দেননি এবং তাঁর কন্যাদের মধ্য থেকেও কাউকেই বারো উকিয়ার বেশি মোহর দেওয়া হয়নি।

আর তোমরা আরেকটি কথা বলো: তোমাদের সামরিক অভিযানে (গাজওয়া) কেউ নিহত হলে তোমরা বলো, ’অমুক শহীদ হয়ে মারা গেছে!’ তোমরা এমনটা বলো না, বরং তোমরা তাই বলো যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অথবা যেমনটি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয়, অথবা আল্লাহর পথে মৃত্যুবরণ করে; সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

1054 - عن أَبي هريرة، قال : كانَ صداقُنا - إِذ كانَ فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرَ أَواق.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (4085).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে ছিলেন, তখন আমাদের মোহর ছিল দশ আওকিয়া।

1055 - عن أَنس، قال : خطبَ أَبو طلحة أُمَّ سُلَيم، فقالت له: يا أَبا طلحة! ما مثلك يرد، ولكنّي امرأة مسلمة، وأَنت رجل كافر، ولا يحلُّ لي أَن أَتزوجك، فإن تُسلم؛ فذاك مهري، لا أَسألك غيرَه، فأسلمَ، فكانت له، فدخل بها. (قلت): فذكر الحديث، وهو بتمامه في (الجنائز) في `باب الاسترجاع`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - تقدّم بتمامه هناك (6/ 16).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন উম্মে সুলাইম তাঁকে বললেন: "হে আবু তালহা! আপনার মতো মানুষকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না (বা প্রত্যাখ্যান করা যায় না)। কিন্তু আমি একজন মুসলিম নারী, আর আপনি একজন কাফের পুরুষ। তাই আপনার সঙ্গে আমার বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ নয়। যদি আপনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে সেটাই হবে আমার মোহর (দেনমোহর)। আমি এর বাইরে আর কিছুই চাইব না।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। ফলে তিনি (উম্মে সুলাইম) তাঁর (আবু তালহার) স্ত্রী হলেন এবং তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন।

1056 - عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `خير النكاح أَيسره`. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لرجل: `أَترضى أَن أُزوجك فلانة؟ `. قال: نعم، قال لها: `أَترضَيْن أن أُزوجك فلانًا؟ `. قالت: نعم، فزوجها صلى الله عليه وسلم، ولم يفرض لها صداقًا، فدخل بها ولم يعطها شيئًا، فلما حضرته الوفاة قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم أُعطها شيئًا، وقد أَعطيتها سهمي من خيبر، وكانَ له سهم بخيبر، فأخذته؛ فباعته فبلغَ مئة أَلف.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - هو تمام الحديث المتقدم برقم (؟؟؟ / 1257).

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম বিবাহ হলো সেটাই, যা সহজে সম্পন্ন হয়।"

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট যে আমি তোমাকে অমুক মহিলার সাথে বিবাহ দেবো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি (মহিলাটিকে) বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট যে আমি তোমাকে অমুক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দেবো?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিবাহ সম্পন্ন করলেন, কিন্তু তিনি (নবী) তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেননি। লোকটি তার সাথে সহবাস করল, কিন্তু তাকে কিছুই দেয়নি।

যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন সে বলল: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে অমুক মহিলার সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, আর আমি তাকে কিছুই দেইনি। আমি তাকে আমার খাইবারের অংশ (সম্পদ) দিয়ে দিলাম।"

খাইবারে তার একটি অংশ ছিল। মহিলাটি তা গ্রহণ করল, অতঃপর তা বিক্রি করল এবং তার মূল্য এক লক্ষ (মুদ্রা) হয়েছিল।

1057 - عن علقمة : أن قومًا أَتوا عبد الله بن مسعود فقالوا: جئناك لنسألك عن رجل تزوّج امرأة [منا] ، ولم يفرض لها صداقًا، ولم يجمعْهُما الله حتّى ماتَ؟! فقال عبد الله: ما سئلت عن شيءٍ منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم أَشدّ عليَّ من هذه، فأْتوا غيري، فاختلفوا إِليه شهرًا، ثمَّ قالوا له في آخر ذلك: من نسألُ إِن لم نسألك؛ وأنت لَعَيْبَةُ أَصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البلد، ولا نجد غيرَك؟! فقال ابن مسعود: سأَقول فيها بجهد رأيي، إن كانَ صوابًا فمن الله، وإِن كانَ خطأ فمني، [والله ورسوله منه بريء، أرى أن يفرض] [لها كصداق نسائها]، لا وكس ولا شططَ، ولها الميراث، وعليها العدّة أَربعة أَشهر وعشرًا، وذلك بحضرة ناس من أَشجع، فقام رجل - يقال له: معقل بن سنان الأَشجعي -، فقال : أَشهدُ أنّكَ قضيتَ بمثل الذي قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منّا - يقال لها: بَرْوَع بنت واشِق -، فما رئي عبد الله فَرِحَ بشيءٍ بعد الإسلامِ كفرحِه بهذه القصة.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `الإرواء` (6/

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একদল লোক আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমরা আপনার কাছে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে এসেছি, যে আমাদের মধ্য থেকে এক মহিলাকে বিবাহ করেছিল, কিন্তু তার জন্য কোনো মোহর ধার্য করেনি এবং সহবাসের পূর্বেই লোকটির মৃত্যু হলো (আল্লাহ তাদেরকে একত্রিত করার আগেই লোকটি মারা গেল)।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ছেড়ে আসার (তাঁর ইন্তেকালের) পর থেকে আজ পর্যন্ত এর চেয়ে কঠিন কোনো বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। তোমরা বরং অন্য কারো কাছে যাও।

তারা এক মাস পর্যন্ত তাঁর কাছে আসা-যাওয়া করতে থাকল। অবশেষে তারা তাঁকে বলল: আমরা যদি আপনাকে না জিজ্ঞাসা করি, তবে আর কাকে জিজ্ঞাসা করব? কারণ আপনিই তো এই শহরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের জ্ঞানভান্ডার (বা গোপন জ্ঞানের আধার), আর আমরা আপনাকে ছাড়া অন্য কাউকে খুঁজে পাচ্ছি না!

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এতে আমার নিজস্ব ইজতিহাদ ও মতের ভিত্তিতে বলব। যদি সঠিক হয় তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয় তবে তা আমার পক্ষ থেকে (এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর থেকে মুক্ত)। আমি মনে করি যে, তার (স্ত্রীর) জন্য তার সমপর্যায়ের নারীদের মোহরের মতো মোহর ধার্য করতে হবে, কমও নয়, বেশিও নয়। আর সে মিরাছ (উত্তরাধিকার) লাভ করবে এবং তাকে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করতে হবে।

এই ফায়সালা তিনি আশজা’ গোত্রের কিছু লোকের উপস্থিতিতে প্রদান করলেন। তখন মা’কিল ইবনু সিনান আল-আশজা’য়ী নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আমাদের মধ্য থেকে বারওয়া’ বিনত ওয়াশিক নাম্নী এক মহিলার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন ফায়সালা দিয়েছিলেন, ঠিক তেমনই ফায়সালা দিয়েছেন।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইসলাম গ্রহণের পর অন্য কোনো কিছুতে এত আনন্দিত দেখা যায়নি, যতটা আনন্দিত তাঁকে এই ঘটনার কারণে দেখা গিয়েছিল।

1058 - عن أَبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنّه كانَ يقول على المنبر: `أُحَرِّجُ مالَ الضعيفين: اليتيمِ، والمرأةِ`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (1015).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতেন: "আমি দুর্বল দুই শ্রেণির মানুষের সম্পদ [আত্মসাৎ করা বা ক্ষতিসাধন করা] অত্যন্ত কঠোরভাবে নিষেধ করি (বা এ বিষয়ে সতর্ক করি): তারা হলো— ইয়াতীম এবং নারী।"

1059 - عن أَبي هريرة : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمّا خرَج؛ نزل (ثَنِيَّة الوَداع)، فرأى مصابيح، وسمع نساءً يبكين، فقال: `ما هذا؟ `، فقالوا: يا رسول الله! نساء كانوا تمتعوا منهنّ أَزواجُهنّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `هدم - أو قال: حرّم - المتعةَ: النكاحُ والطلاق والعدّة والميراث`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الصحيحة` (2402).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কা থেকে) বের হলেন, তিনি ছানিয়াতুল ওয়াদা (নামক স্থানে) অবতরণ করলেন। তিনি বাতি (প্রদীপ) দেখতে পেলেন এবং মহিলাদের কাঁদতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন, ’এ কী?’ লোকেরা বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! এ হলো সেই নারীরা, যাদের স্বামীরা তাদের সাথে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করেছিল।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিকাহ (বিবাহ), তালাক, ইদ্দত ও উত্তরাধিকার (মীরাস) মুত’আকে বাতিল করে দিয়েছে" – অথবা তিনি বললেন: "হারাম করে দিয়েছে।"

1060 - عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأَعرج : أنَّ عباس بن عبد الله بن عبّاس أَنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته، وأَنكحه عبدُ الرحمن ابنته، وقد كانَا جعلاه صداقًا، فكتبَ معاوية بن أَبي سفيان - وهو خليفة - إِلى مروان يأمره بالتفريق بينهما، وقال في كتابه : هذا الشغار، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `الإرواء` (6/ 307/ 1896)، `صحيح أَبي داود` (1810).

আব্দুর রহমান ইবনু হুরমুয আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্বাস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস তাঁর কন্যার সাথে আব্দুর রহমান ইবনুল হাকামের বিবাহ দিলেন, এবং আব্দুর রহমানও তাঁর কন্যার সাথে আব্বাসের বিবাহ দিলেন। তারা উভয়েই এই [বিনিময়] বিবাহকে মোহর হিসেবে নির্ধারণ করেছিল।

(এ খবর জানতে পেরে) আমীরুল মু’মিনীন মু‘আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি তখন খলীফা ছিলেন, তিনি মারওয়ানের নিকট চিঠি লিখলেন এবং তাদের (স্বামী-স্ত্রী) দু’জনকে বিচ্ছিন্ন করার নির্দেশ দিলেন।

এবং তিনি তাঁর চিঠিতে বললেন: এটি হলো শিগার (বিনিময় বিবাহ), আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শিগার থেকে নিষেধ করেছেন।