2201 - عن جابر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `إِذا مُيِّزَ أَهلُ الجنّة وأَهلُ النار؛ يدخلُ أَهلُ الجنّة الجنةَ، وأَهلُ النار النّارَ؛ قامت الرَّسلُ فشفعوا، فيقال: اذهبوا فمن عرفتم في قلبِه مثقالَ قيراط من إِيمان؛ فأَخرجوه، فيخرجون بشرًا كثيرًا، ثمَّ يقالُ: اذهبوا فمن عرفتم في قلبه مثقال خردلةٍ من إِيمان؛ فأَخرجوه، فيخرجون بشرًا كثيرًا، ثمَّ يقول جلَّ وعلا: أَنا الآن أُخرجُ بنعمتي وبرحمتي، فيخرج أَضعاف ما أَخرجوا وأضعافهم؛ قد امتَحَشُوا وصاروا فحمًا، فيلقون في نهرٍ، أو في نهر من أَنهارِ الجنّة، فتسقط مُحاشهم على حافة ذلك النهر، فيعودون بيضًا مثل الثعارير ، فيكتب في رقابهم: عتقاء الله، ويسمّون فيها الجهنميّين`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `ظلال الجنّة` (2/ 404/ 841)، `الصحيحة` (3054).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীকে পৃথক করে ফেলা হবে; তখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। তখন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) দাঁড়িয়ে সুপারিশ করবেন। অতঃপর বলা হবে: তোমরা যাও, যার অন্তরে তোমরা এক কীরাত পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো। তখন তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবেন।

অতঃপর (আবার) বলা হবে: তোমরা যাও, যার অন্তরে তোমরা সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো। তখন তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: এখন আমি আমার নিআমত ও আমার দয়ার মাধ্যমে (মানুষদেরকে) বের করব। তখন তিনি (ফিরিশতারা) যা বের করেছেন তার বহুগুণ এবং তাদের (মানুষের) বহুগুণ বের করবেন, (যারা জাহান্নামের আগুনে) সম্পূর্ণরূপে দগ্ধ হয়ে কয়লার মতো হয়ে গিয়েছিল। তাদেরকে একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে, অথবা জান্নাতের নহরসমূহের একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তাদের দগ্ধ অংশগুলো সেই নহরের কিনারে পড়ে যাবে, আর তারা ‘আস-সা‘আরীর’ (এক প্রকার লতানো গাছ বা শসা) ফলের মতো সাদা হয়ে ফিরে আসবে। অতঃপর তাদের গ্রীবাদেশে লেখা থাকবে: ‘আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত’। আর জান্নাতে তাদের নাম রাখা হবে ‘জাহান্নামীরা’ (বা মুক্তিপ্রাপ্ত জাহান্নামী)।

2202 - عن صالح بن أَبِي طريف، قال : قلت لأَبي سعيد الخدري: أَسمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الآية: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}؟ فقال: نعم، سمعتُه يقول: `يُخْرجُ الله أُناسًا من المؤمنين من النّارِ بعد ما يأَخذ نقمته منهم - قال: لَمّا أَدخلهم الله النار مع المشركين؛ قال المشركون: أَليس كنتم تزعمون في الدنيا أَنَّكم أَولياؤُه، فما لكم معنا في النّار؟! فإِذا سمعَ الله ذلك منهم؛ أَذِنَ في الشفاعة، فيشفعُ لهم الملائكة والنبيّون، حتّى يُخْرَجوا بإذن الله، فلمّا أُخرِجوا قالوا: يا ليتنا كنا مثلهم؛ فتدركنا الشفاعةُ فنخرجَ من النّار! فذلك قول الله [جل وعلا]: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} قال: فَيسَمَّونَ [في الجنة]: (الجهنّميين)؛ من أَجلِ سوادٍ في وجوههم، فيقولون: ربّنا! أَذهب عنّا هذا الاسم، فيغتسلون في نهر في الجنّة، فيذهب ذلك منهم`. (قلت): لأَبي سعيد أَحاديث في `الصحيح` في الشفاعة غير هذا.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `ظلال الجنّة` (2/ 405/ 842، 844).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(সালেহ ইবনে আবী তারিফ বলেন,) আমি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াত সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন: "যারা কুফরি করেছে তারা আকাঙ্ক্ষা করবে, হায়! যদি তারা মুসলিম হতো!"?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা কিছু সংখ্যক মুমিনকে তাদের (পাপের) শাস্তি গ্রহণের পর জাহান্নাম থেকে বের করবেন। (তিনি বলেন): যখন আল্লাহ তাদেরকে মুশরিকদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, তখন মুশরিকরা বলবে: তোমরা কি দুনিয়াতে এই দাবি করতে না যে তোমরা তাঁর বন্ধু? তাহলে কী কারণে তোমরা আমাদের সাথে জাহান্নামে রয়েছ?!

যখন আল্লাহ তাদের (মুশরিকদের) এই কথা শুনবেন, তখন তিনি শাফাআতের অনুমতি দেবেন। ফলে ফেরেশতাগণ ও নবীগণ তাদের জন্য শাফাআত করবেন, যতক্ষণ না আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদের জাহান্নাম থেকে বের করা হয়। যখন তাদের (মুমিনদের) বের করে আনা হবে, তখন (কাফিররা) বলবে: হায়! যদি আমরা তাদের মতো হতাম, তাহলে শাফাআত আমাদেরকেও পেত এবং আমরাও জাহান্নাম থেকে বের হতে পারতাম! এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "যারা কুফরি করেছে তারা আকাঙ্ক্ষা করবে, হায়! যদি তারা মুসলিম হতো!"

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: এরপর জান্নাতে তাদের (জাহান্নাম থেকে বের হওয়া মুমিনদের) ’জাহান্নামী’ বলে ডাকা হবে, কারণ তাদের চেহারায় কালচে ভাব থাকবে। তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের থেকে এই নামটি দূর করে দিন। অতঃপর তারা জান্নাতের একটি নহরে গোসল করবেন, ফলে সেই (কালচে) ভাব দূর হয়ে যাবে।

2203 - عن أَبي برزة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: `ما بين ناحيتي حوضي؛ كما بين (أيلة) إِلى صنعاء مسيرةَ شهر، عرضه كطولِه، فيه مزرابان ينثعبان من الجنّة، مِن وَرِق وذَهبٍ، أَبيضُ من اللبن، وأَحلى من العسل، وأَبردُ من الثلج، فيه أَباريق عدد نجوم السماء`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `ظلال الجنة` (722).

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমার হাউজের (হাওজে কাউসার) দুই প্রান্তের দূরত্ব হলো আইলা থেকে সানআ পর্যন্ত দূরত্বের সমান—যা এক মাসের পথ। এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান। এতে দুটি নালী বা ঝর্ণা রয়েছে যা জান্নাত থেকে উৎসারিত হচ্ছে। সেগুলো রূপা ও সোনা দিয়ে তৈরি। (এর পানি) দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং বরফের চেয়েও শীতল। এতে আকাশের তারকারাজির সমসংখ্যক পানপাত্র (আব্বারিক) থাকবে।"

2204 - عن عتبة بن عبدٍ السُّلَميِّ، قال : قامَ أَعرابيّ إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما حوضُك الذي تُحَدِّثُ عنه؟ فقال: `هو كما بين صنعاء إِلى بصرى، ثمَ يمدّني الله فيه بكُراع لا يدري بَشرٌ - ممن خُلِق - أَيَّ طرفيه`. قال: فكبّر عمر رضوان الله عليه، فقال صلى الله عليه وسلم: `أَمّا الحوضُ؛ فيزدحم عليه فقراءُ المهاجرين الذين يقتلون في سبيل الله، ويموتون في سبيل الله، وأَرجو أَن يوردني الله الكراعَ فأَشرب منه` .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `ظلال الجنة` (715).

উতবাহ ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য বেদুইন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দাঁড়িয়ে বলল: আপনার সেই হাউয (কাউসার) কী, যার সম্পর্কে আপনি আলোচনা করে থাকেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা সান‘আ থেকে বুসরাহর মধ্যবর্তী স্থানের মতো। এরপর আল্লাহ তা‘আলা আমাকে তাতে এমন একটি বড় জলাধার (বা স্রোতধারা) দ্বারা সাহায্য করবেন, যার দুই প্রান্তের মধ্যে কোনটি (অর্থাৎ কোনদিকে তা বেশি প্রসারিত) তা সৃষ্টির মধ্যে কেউই জানে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহু আকবার ধ্বনি দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর সেই হাউযে দরিদ্র মুহাজিরগণ ভিড় করবে, যারা আল্লাহর রাস্তায় নিহত হবে এবং আল্লাহর রাস্তায় মৃত্যুবরণ করবে। আর আমি আশা করি, আল্লাহ তা‘আলা আমাকে সেই জলাধারের (কাছে) নিয়ে যাবেন, যাতে আমি তা থেকে পান করতে পারি।"

2205 - عن أَبي أُمامة الباهليّ : أنَّ يزيد بن الأَخنسِ [السلمي] قال: يا رسولَ الله! ما سعةُ حوضِك؟ قال: `كما بين عدن إِلى عَمّان، وإِنَّ فيه مَثْغَبَين من ذهب وفضة`. قال: فما ماءُ حوضِك يا نبيَّ الله؟! قال: `أَشدُّ بياضًا من اللبن، وأَحلى مذاقةً من العسل، وأَطيبُ رائحةً من المسك، من شربِ منه لم يظمأُ أَبدًا، ولم يسودّ وجهه أَبدًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنة` (729)، `التعليق الرغيب` (4/ 208).

আবু উমামা আল-বাহিলি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযিদ ইবনে আল-আখনাস আস-সুলামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার হাউজের (কাওসার) পরিধি কতটুকু?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা আদন থেকে আম্মান পর্যন্ত দূরত্বের মতো হবে। আর নিশ্চয়ই তাতে সোনা ও রুপার দুটি নালা (প্রবাহপথ) থাকবে।"

তিনি (ইয়াযিদ) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার হাউজের পানি কেমন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা দুধের চেয়েও অধিক সাদা, স্বাদে মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি এবং গন্ধে কস্তুরির (মুস্ক) চেয়েও উত্তম। যে ব্যক্তি একবার তা থেকে পান করবে, সে আর কখনোই পিপাসার্ত হবে না এবং তার চেহারাও কখনোই কালো হবে না।"

2206 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `حوضي مسيرةُ شهر، زواياه سواء ، ماؤه أَبيضُ من الثلج، وأَطيبُ من المسك، آنيتُه كنجومِ السماءِ، من شربَ منه لا يظمأ بعده أَبدًا`. (قلت): لابن عمر حديث في الحوض في `الصحيح` غير هذا .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنة` (728) ق - ابن عمرو، وهنا: ابن عمر، والطريق واحد!

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউজ (হাউজে কাওসার)-এর প্রশস্ততা এক মাসের পথের সমান হবে, এর কোণগুলো সমান হবে। এর পানি বরফের চেয়েও সাদা এবং মিশকের (কস্তুরীর) চেয়েও সুগন্ধি হবে। এর পানপাত্রগুলো আকাশের তারকারাজির মতো হবে। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে, সে এরপর আর কক্ষনো পিপাসার্ত হবে না।"

2207 - عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `أَنا فرطُكم بين أَيديكم، فإن لم تجدوني؛ فأَنا على الحوض، ما بين أَيلة إِلى مكّة، وسيأتي رجال ونساء بآنية وقِرَب، [ثم] لا يذوقون منه شيئًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنّة` (2/ 358/ 771).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“আমি তোমাদের অগ্রগামী হয়ে তোমাদের সম্মুখে থাকব। যদি তোমরা (প্রথমেই) আমাকে না পাও, তাহলে আমি হাউযের (কাছে) থাকব। (সেই হাউযের বিস্তৃতি হবে) আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্বের সমপরিমাণ। আর বহু পুরুষ ও নারী পাত্র ও মশকের সাথে হাউযের নিকট আসবে, কিন্তু তারা তা থেকে কিছুই পান করতে পারবে না।”

2208 - عن أَبي هريرة، يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: `ناركم هذه جزءٌ من سبعين جزءًا من نارِ جهنّم، ضُربت بماء البحر، ولولا ذلك؛ ما جعل الله فيها منفعةً لأحد`. (قلت): في `الصحيح` منه إِلى قولِه: `ضربت`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 226)، `الضعيفة` تحت الحديث (3208): ق دون قوله: `ضربت … ` إلخ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

তোমাদের এই আগুন (দুনিয়ার আগুন) হলো জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ। এটিকে সমুদ্রের পানি দ্বারা শীতল/উপশমিত করা হয়েছে। যদি তা না করা হতো, তবে আল্লাহ এতে কারো জন্য কোনো উপকার রাখতেন না।

2209 - عن أَبِي موسى الأَشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `لو أنَّ حَجَرًا يقذفُ به في جهنّم؛ هوى سبعين خريفًا قبل أَن يبلغَ قَعرَها`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `الصحيحة` (1612 و 2165).

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি একটি পাথর জাহান্নামের মধ্যে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তার তলদেশে পৌঁছার পূর্বে তা সত্তর বছর ধরে পড়তে থাকবে।"

2210 - عن عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزبيدي، قال عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: `إنَّ في النّارِ لحيّاتٍ أَمثال أَعناق البُخت، تلسعُ أحدهم اللسعةَ، فيجدُ حُمُوَّها أَربعين خريفًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن - `التعليق الرغيب` (4/ 233)، `الصحيحة` (3429).

আব্দুল্লাহ ইবনু হারিস ইবনু জায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী) বলেছেন:

“নিশ্চয় জাহান্নামে এমন কিছু সাপ রয়েছে, যা দেখতে বড় উটের গ্রীবার (ঘাড়ের) মতো। সেগুলোর কোনো একটি সাপ যখন কোনো ব্যক্তিকে ছোবল দেয়, তখন সে এর তীব্র দংশনজনিত যন্ত্রণা চল্লিশ বছর পর্যন্ত অনুভব করতে থাকবে।”

2211 - عن أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `يؤتى بالموتِ يومَ القيامة فيوقفُ على الصراطِ، فيقال: يا أَهلَ الجنّة! فينطلقون خائفين وجِلين أَن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، ثمَّ يقال: يا أَهلَ النَّارِ! فينطلقون فرحين مستبشرين أَن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ربَّنا! هذا الموتُ، فيؤمر به فيذبحُ على الصراطِ، ثمَّ يقال للفريقين كلاهما: خلود ولا موت فيه أَبدًا`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 278 و 279)، `تخريج الطحاوية` (419/ 576).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কেয়ামতের দিন মৃত্যুকে আনা হবে এবং তাকে পুলসিরাতের উপর দাঁড় করানো হবে। অতঃপর বলা হবে, ’হে জান্নাতবাসীরা!’ তখন তারা শঙ্কিত ও ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় এগিয়ে আসবে যে, হয়তো তাদের অবস্থান থেকে বের করে দেওয়া হবে। এরপর বলা হবে, ’হে জাহান্নামবাসীরা!’ তখন তারা আনন্দিত ও উৎফুল্ল হয়ে এগিয়ে আসবে যে, হয়তো তারা যে স্থানে আছে সেখান থেকে বের হয়ে যেতে পারবে। অতঃপর জিজ্ঞেস করা হবে, ’তোমরা কি একে চেন?’ তারা বলবে, ’হ্যাঁ, আমাদের রব! এটাই হলো মৃত্যু।’ এরপর এর ব্যাপারে আদেশ দেওয়া হবে এবং পুলসিরাতের উপরই তাকে যবেহ করা হবে। এরপর উভয় দলকেই বলা হবে: ’স্থায়িত্ব (চিরকাল), আর কখনও মৃত্যু হবে না।’

2212 - عن أَبِي هريرة، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لا يدخلُ الجنّة أَحدٌ إِلا أُرِيَ مقعدَه من النّارِ [لو أساء] ؛ ليزدادَ شكرًا، ولا يدخلُ النَّارَ أَحدٌ إِلّا أُرِيَ مقعدَه من الجنّة [لو أحسن] ؛ ليكونَ عليه حسرة`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `التعليقات الحسان` (9/ 271): خ - فليس هو على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাতে এমন কেউ প্রবেশ করবে না, যাকে (প্রথমে) জাহান্নামে তার স্থান দেখানো হবে না, যাতে সে (আল্লাহর) আরও অধিক শোকর আদায় করে। আর জাহান্নামে এমন কেউ প্রবেশ করবে না, যাকে (প্রথমে) জান্নাতে তার স্থান দেখানো হবে না, যাতে তা তার জন্য আফসোস ও দুঃখের কারণ হয়।

2213 - عن أَبِي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: `غِلظُ جلدِ الكافر: اثنان وأَربعونَ ذراعًا بذراع الجبّار، وضرسه مثلُ أُحد`. الجبّار: ملك باليمن؛ يقال له: الجبّار .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - `ظلال الجنّة` (1/ 271/ 610)، `التعليق الرغيب` (4/ 237).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কাফিরের চামড়ার পুরুত্ব হবে ’আল-জাব্বার’-এর হাত দ্বারা বিয়াল্লিশ হাত, আর তার মাড়ির দাঁত হবে উহুদ পর্বতের মতো।"

[এখানে ’আল-জাব্বার’ দ্বারা ইয়েমেনের একজন বাদশাহকে বোঝানো হয়েছে, যাকে ’আল-জাব্বার’ বলা হতো।]

2214 - عن أَبِي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `إنَّ أَدنى أَهلِ النَّارِ عذابًا: الذي يجعلُ له نعلان من نارٍ؛ يغلي منها دماغه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليق الرَّغيب` (4/ 240)، `الصحيحة` (54 و 55).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যার শাস্তি সবচেয়ে হালকা হবে, সে হলো সেই ব্যক্তি যার জন্য আগুনের তৈরি দুটি জুতা (স্যান্ডেল) বানানো হবে; যার কারণে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।

2215 - عن أَبِي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: `عُرِضت عليَّ النار، فرأيت فيها عمرو بن لُحَيِّ بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، وكان أَول من غير عهد إِبراهيم وسيَّب السوائب، وكان أَشبه شيءٍ بأَكثم بن أَبي الجون الخزاعي`. فقال الأَكثم: يا رسول الله! هل يضرني شبهه؟ فقال: `إِنَّك مسلم وهو كافر`].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `الصحيحة` (1677) . * * *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার সামনে জাহান্নাম পেশ করা হয়েছিল। আমি সেখানে আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামআ ইবনে খানদাফকে দেখলাম, সে জাহান্নামের মধ্যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে। সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে ইবরাহীমের (আঃ) দ্বীনের পরিবর্তন ঘটিয়েছিল এবং ’সা-ইবাহ’ (দেবতার নামে উৎসর্গীকৃত পশু) প্রথা চালু করেছিল। সে আকসাম ইবনে আবিল জাওন আল-খুযাঈর সাথে সাদৃশ্যে পূর্ণ ছিল।"

তখন আকসাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে আমার এই সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই তুমি মুসলিম এবং সে কাফির।"

2216 - عن معاوية بن حيدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `ما بين مِصراعين من مصاريع الجنّة مسيرةُ سبع سنين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح بلفظ: `أَربعون سنة`، ولفظة: `سبع` شاذة - `الصحيحة` (1698).

মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সাত বছরের পথ।"

2217 - عن أَبِي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: `والذي نفسي بيده، إنَّ ما بين المصراعين من مصاريع الجنّة؛ لكما بين مكّة وهجر، أو كما بين مكّة وبصرى`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح - وهو قطعة من آخر حديث الشفاعة الطويل: `ظلال الجنّة` (2/ 381/ 811)، ق - فليس على شرط `الزوائد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে একটি দরজার দু’টি কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো মক্কা ও হাজর-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বসরা-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

2218 - عن أَبِي هريرة، قال : قلنا: يا رسولَ اللهِ! [إنا] إِذا كنّا عندك رَقَّتْ قلوبُنا، وكنّا من أَهل الآخرة، وإِذا فارقناك؛ أَعجبتنا الدنيا، وشمِمنا النساء والأَولاد؟ فقال: `لو تكونون على كلِّ حالٍ على الحالِ الذي أَنتم عليه عندي؛ لصافحتكم الملائكة بأَكفّكم؛ ولو أنّكم في بيوتكم. ولو لم تذنبوا؛ لجاء الله بقوم يذنبون؛ كي يغفر لهم`. قال: قلنا: يا رسولَ الله! حدثنا عن الجنّة ما بناؤها؟ قال: `لَبِنةٌ من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، من يدخلُها يَنْعَمْ فلا يبؤسُ، ويخلدُ لا يموت، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه … . ودعوة المظلوم تحمل على الغمام، وتفتحُ لها أَبواب السماوات، ويقول الرَّبّ: وعزتي لأَنصرنّكِ ولو بعد حين`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لغيره - `المشكاة` (5630/ التحقيق الثاني).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন আপনার কাছে থাকি, তখন আমাদের অন্তর নরম হয়ে যায় এবং আমরা আখিরাতের অধিবাসী হয়ে যাই। আর যখন আমরা আপনাকে ছেড়ে যাই, তখন দুনিয়া আমাদের মুগ্ধ করে এবং আমরা স্ত্রী-সন্তানদের (মোহে) মেতে উঠি?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যদি সর্বদা সেই অবস্থায় থাকতে, যে অবস্থায় তোমরা আমার কাছে থাকো, তবে ফেরেশতারা তোমাদের হাতের তালু দিয়ে তোমাদের সাথে মুসাফাহা করতো, এমনকি তোমরা তোমাদের ঘরের ভেতরে থাকলেও। আর যদি তোমরা পাপ না করো, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে আনবেন যারা পাপ করবে, যাতে তিনি তাদের ক্ষমা করতে পারেন।

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাত সম্পর্কে আমাদের বলুন, তার নির্মাণশৈলী কেমন?

তিনি বললেন: তার একটি ইট হবে সোনার, আর একটি ইট হবে রূপার, এবং তার গাঁথুনি হবে তীব্র সুগন্ধযুক্ত মিশক (কস্তুরী)। আর তার নুড়ি পাথর হবে মুক্তা ও ইয়াকুত (মণি), আর তার মাটি হবে জাফরানের। যে এতে প্রবেশ করবে, সে সুখী হবে, সে কখনো দুঃখী হবে না। সে চিরঞ্জীব থাকবে, তার মৃত্যু হবে না। তার পোশাক পুরনো হবে না এবং তার যৌবন নিঃশেষ হবে না।

...আর মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) দু’আ মেঘের উপর বহন করে নেওয়া হয়। তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। আর আল্লাহ তা’আলা বলেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময় পরে হয়।

2219 - عن أَبِي هُريرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: `لمّا خَلق اللهُ الجنة قال: يا جبريل! اذهب فانظر إِليها، فذهب فنظر، فقال: يا رب! وعزتك لا يسمع بها أحد إِلا دخلها! فحفها بالمكاره، ثم قال: اذهب فانظر إِليها، فذهب فنظر إِليها، فقال: يا رب! لقد خشيت أَن لا يدخلها أَحد! فلما خلق الله النار قال: يا جبريل! اذهب فانظر إِليها، فقال: يا رب! وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها! فحفها بالشهوات، ثم قال: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها، فقال: يا رب! وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إِلا دخلها! `].


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `تخريج التنكيل` (2/ 177)، `تخريج الطحاوية` (416)، `تخريج المشكاة` (5696).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন আল্লাহ তাআলা জান্নাত সৃষ্টি করলেন, তখন জিবরীল (আঃ)-কে বললেন, ‘হে জিবরীল! যাও, সেটি দেখে আসো।’ জিবরীল (আঃ) গেলেন এবং দেখলেন। এরপর বললেন, ‘হে আমার রব! আপনার ইজ্জতের কসম, এর কথা যেই শুনবে, সে অবশ্যই তাতে প্রবেশ করবে!’

অতঃপর আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে অপছন্দনীয় (কষ্টকর) কাজসমূহ দ্বারা আবৃত করে দিলেন। এরপর বললেন, ‘যাও, আবার সেটি দেখে আসো।’ জিবরীল (আঃ) গেলেন এবং দেখলেন। তখন বললেন, ‘হে আমার রব! আমি তো ভয় করছি যে, কেউ এতে প্রবেশ করবে না!’

এরপর যখন আল্লাহ তাআলা জাহান্নাম সৃষ্টি করলেন, তখন বললেন, ‘হে জিবরীল! যাও, এটি দেখে আসো।’ তিনি গেলেন এবং দেখলেন। তখন বললেন, ‘হে আমার রব! আপনার ইজ্জতের কসম, এর কথা যেই শুনবে, সে কখনোই এতে প্রবেশ করবে না!’

অতঃপর আল্লাহ তাআলা জাহান্নামকে প্রবৃত্তি ও কামনা-বাসনাসমূহ দ্বারা ঘিরে দিলেন। এরপর বললেন, ‘যাও, এটি আবার দেখে আসো।’ তিনি গেলেন এবং দেখলেন। তখন বললেন, ‘হে আমার রব! আপনার ইজ্জতের কসম, আমি তো ভয় করছি যে, কেউই অবশিষ্ট থাকবে না, বরং সবাই এতে প্রবেশ করবে!’

2220 - عن أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `أَنهارُ الجنّة تخرجُ من تحت تلال - أو من تحت جبالِ - المسك`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن صحيح - `التعليق الرغيب` (4/ 255)، `التعليقات الحسان` (7365).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের নহরসমূহ (বা নদীগুলো) কস্তুরীর টিলাসমূহ – অথবা কস্তুরীর পর্বতসমূহের – নিচ থেকে প্রবাহিত হয়।"