1065 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا آدَمُ، نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [الروم: 27] قَالَ: الْإِعَادَةُ وَالْبَدْءُ عَلَيْهِ هَيِّنٌ. " وَحُكِينَا عَنِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ: مَعْنَاهُ: هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ فِي الْعِبْرَةِ عِنْدَكُمْ، لَيْسَ أَنَّ شَيْئًا يَعْظُمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَضَرَبَ لَنَا مِثْلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} [يس: 79] فَجَعَلَ النَّشْأَةَ الْأُولَى دَلِيلًا عَلَى جَوَازِ النَّشْأَةِ الْآخِرَةِ، لِأَنَّهَا فِي مَعْنَاهَا، ثُمَّ قَالَ: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ} [يس: 80] فَجَعَلَ ظُهُورَ النَّاسِ عَلَى حَرِّهَا وَيَبَسِهَا مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ عَلَى نَدَاوَتِهِ وَرُطُوبَتِهِ دَلِيلًا عَلَى جَوَازِ خَلْقِهِ الْحَيَاةَ فِي الرِّمَّةِ الْبَالِيَةِ، وَالْعِظَامِ النَّخِرَةِ، ثُمَّ قَالَ: {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ} [يس: 81] فَجَعَلَ قُدْرَتَهُ عَلَى الشَّيْءِ دَلِيلًا عَلَى قُدْرَتِهِ عَلَى مِثْلِهِ: {بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [يس: 81] ثُمَّ ذَكَرَ مَا بِهِ يُوجَدُ وَيُخْلَقُ فَقَالَ: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا -[484]- أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82] وَهَذَا مَعْنًى يَجْمَعُ الْبَدْأَةَ وَالْإِعَادَةَ، وَآيَاتُ الْقُرْآنِ فِي إِثْبَاتِ الْإِعَادَةِ كَثِيرَةٌ

অনুবাদঃ মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: তিনি আল্লাহ্‌র বাণী: “আর এটা তাঁর কাছে সহজ” [সূরা আর-রূম: ২৭] সম্পর্কে বলেছেন: সৃষ্টি শুরু করা এবং তাকে পুনরুজ্জীবিত করা—উভয়ই তাঁর জন্য সহজ।

আর আমরা ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো: এটি তোমাদের দৃষ্টিতে উদাহরণ হিসেবে তাঁর কাছে সহজ। এমন নয় যে, কোনো কিছুই আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল-এর জন্য কঠিন।

আর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: “আর সে আমাদের জন্য এক উপমা পেশ করে এবং তার নিজের সৃষ্টিকে ভুলে যায়। সে বলে, ‘কে হাড়কে জীবিত করবে যখন তা পচে গলে যাবে?’ বলুন, ‘তাকে তিনিই জীবিত করবেন যিনি তাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি সকল সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক অবহিত।’” [সূরা ইয়াসীন: ৭৯]

সুতরাং, তিনি প্রথম সৃষ্টিকে শেষ সৃষ্টির বৈধতার প্রমাণ বানিয়েছেন, কারণ তা এর অনুরূপ অর্থ বহন করে।

এরপর তিনি বলেন: “যিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ থেকে আগুন সৃষ্টি করেছেন; অতঃপর তোমরা তা দ্বারা আগুন জ্বালাও।” [সূরা ইয়াসীন: ৮০]

সুতরাং, তিনি সবুজ বৃক্ষ থেকে—যা সিক্ত ও ভেজা—তার শুষ্কতা ও উত্তাপসহ আগুনের আবির্ভাবকে পচনশীল মৃতদেহ ও জীর্ণ অস্থিতে জীবন সৃষ্টির বৈধতার প্রমাণ বানিয়েছেন।

এরপর তিনি বলেন: “যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম নন?” [সূরা ইয়াসীন: ৮১] এভাবে তিনি কোনো কিছুর উপর তাঁর ক্ষমতাকে তার সদৃশ বস্তুর উপর ক্ষমতার প্রমাণ বানিয়েছেন: “হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তিনি মহা স্রষ্টা, সর্বজ্ঞাতা।” [সূরা ইয়াসীন: ৮১]

এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন কীসের মাধ্যমে সৃষ্টি হয় ও অস্তিত্ব লাভ করে। তিনি বলেন: “তাঁর ব্যাপার তো এই—যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি শুধু বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।” [সূরা ইয়াসীন: ৮২]

আর এই অর্থটি আদি সৃষ্টি ও পুনরুত্থান উভয়কেই একত্রিত করে। আর পুনরুত্থান প্রমাণকারী কুরআনের আয়াতসমূহ অনেক।