147 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ , صَاحِبُ الْفَرَّاءِ قَالَ: قَالَ الْفَرَّاءُ: قَوْلُهُ: { أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} -[213]-[الإسراء: 2] يُقَالُ: رَبًّا وَيُقَالُ: كَافِيًا قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: وَيُقَالُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ الْكَفِيلُ بِأَرْزَاقِ الْعِبَادِ وَالْقَائِمُ عَلَيْهِمْ بِمَصَالِحِهِمْ , وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ يَسْتَقِلُّ بِالْأَمْرِ الْمَوْكُولِ إِلَيْهِ , وَمِنْ هَذَا قَوْلُ الْمُسْلِمِينَ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ , أَيْ نِعْمَ الْكَفِيلُ بِأُمُورِنَا وَالْقَائِمُ بِهَا وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي قِصَّةِ مُوسَى وَشُعَيْبٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ: {وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: 28] فَقَدْ

অনুবাদঃ আল-ফাররা' বলেছেন: আল্লাহর বাণী: "{আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে কর্মবিধায়ক (উকিল) হিসেবে গ্রহণ করো না}" [সূরা ইসরা: ২]। বলা হয়, (এর অর্থ) রব (প্রতিপালক), এবং বলা হয়, যথেষ্ট (কাফি)। আবু সুলাইমান বলেছেন: আরও বলা হয় যে এর অর্থ হলো, তিনিই বান্দাদের রিযিকের জিম্মাদার (কাফিল) এবং তাদের কল্যাণের রক্ষক, এবং এর বাস্তবতা হলো এই যে, তাঁর ওপর ন্যস্ত বিষয়ের (আমরের) একক ক্ষমতা তাঁরই রয়েছে। এরই ভিত্তিতে মুসলমানদের এই উক্তি: "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (উকিল)", অর্থাৎ, তিনি আমাদের বিষয়াদির উত্তম জিম্মাদার (কাফিল) এবং সেগুলোর রক্ষক। আর মূসা ও শুয়াইব (আলাইহিমাস সালাম)-এর কিস্সার ক্ষেত্রে আল্লাহর বাণী: "{আমরা যা বলছি, আল্লাহ তার উপর কর্মবিধায়ক (উকিল)}" [সূরা কাসাস: ২৮], তা হচ্ছে... (এখানে বর্ণনা শেষ)।