40 - أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ , قَالَ: قَالَ أَبُو رَوْقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَمْ أَكُنْ أَعْلَمُ مَعْنَى فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى اخْتَصَمَ أَعْرَابِيَّانِ فِي بِئْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فَطَرْتُهَا , يُرِيدُ اسْتَحْدَثْتُ حَفْرَهَا وَمِنْهَا «الْبَادِئُ» قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [الروم: 27] وَهُوَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ: قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ مَعْنَاهُ الْمُبْدِئُ يُقَالُ: بَدَأَ وَأَبْدَأَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ , وَهُوَ الَّذِي ابْتَدَأَ الْأَشْيَاءَ مُخْتَرِعًا لَهَا عَنْ غَيْرِ أَصْلٍ -[79]- وَمِنْهَا «الْمُصَوِّرُ» قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر: 24] وَرُوِّينَاهُ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي قَالَ الْحَلِيمِيُّ: مَعْنَاهُ الْمُهَيِّئُ لِمَنَاظِرِ الْأَشْيَاءِ عَلَى مَا أَرَادَهُ مِنْ تَشَابُهٍ أَوْ تَخَالُفٍ , وَالِاعْتِرَافُ بِالْإِبْدَاعِ يَقْتَضِي الِاعْتِرَافَ بِمَا هُوَ مِنْ لَوَاحِقِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُصَوِّرُ الَّذِي أَنْشَأَ خَلْقَهُ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ لِيَتَعَارَفُوا بِهَا , وَمَعْنَى التَّصْوِيرِ التَّخْطِيطُ وَالتَّشْكِيلُ , وَخَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْإِنْسَانَ فِي أَرْحَامِ الْأُمَّهَاتِ ثَلَاثَ خَلْقٍ يُعْرَفُ بِهَا وَيَتَمَيَّزُ عَنْ غَيْرِهِ بِسِمَتِهَا , جَعَلَهُ عَلَقَةً , ثُمَّ مُضْغَةً , ثُمَّ جَعَلَهُ صُورَةً , وَهُوَ التَّشْكِيلُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ ذَا صُورَةٍ وَهَيْئَةٍ: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]

অনুবাদঃ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ‘ফাত্বিরিস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ্ব’ (আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা) এর অর্থ জানতাম না, যতক্ষণ না দুইজন বেদুঈন একটি কূপ নিয়ে ঝগড়া করতে এলো। তাদের একজন বললো, ‘আমিই এটি ফাতারা করেছি’ – অর্থাৎ আমিই নতুন করে এটি খনন করেছি।

এবং আল্লাহ্‌র নামসমূহের মধ্যে একটি হলো ‘আল-বাদি’ (সূচনাকারী/প্রথম সৃষ্টিকর্তা)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি তার পুনরাবৃত্তি ঘটান।" (সূরা আর-রূম: ২৭)। আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী বলেন, তাঁর কাছে যা খবর পৌঁছেছে তাতে এর অর্থ হলো ‘আল-মুবদি’ (প্রথম সৃষ্টিকারী)। বলা হয়: ‘বাদাআ’ এবং ‘আবদাআ’ একই অর্থ বহন করে। আর তিনিই যিনি কোনো মূল বা পূর্বসূত্র ছাড়া অভিনবভাবে বস্তুসমূহের সৃষ্টি আরম্ভ করেন।

এবং সেগুলোর মধ্যে একটি হলো ‘আল-মুসাব্বির’ (আকৃতিদানকারী)। আল্লাহ জাল্লা ছানাউহু বলেছেন: "তিনিই আল্লাহ, সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবনকারী, আকৃতিদানকারী।" (সূরা আল-হাশর: ২৪)। আল-হালিমী বলেছেন: এর অর্থ হলো, বস্তুসমূহের রূপ ও দৃশ্যকে এমনভাবে প্রস্তুতকারী, যাতে তিনি সাদৃশ্য বা বৈসাদৃশ্য যা চান, তা প্রকাশ পায়। আল-খাত্তাবী বলেছেন: ‘আল-মুছাওবির’ তিনিই যিনি তাঁর সৃষ্টিকে বিভিন্ন রূপে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তারা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারে। ‘তাসবীর’ (আকৃতিদানের) অর্থ হলো রেখাঙ্কন ও রূপায়ন।

আর আল্লাহ তাআলা মানুষকে মাতৃগর্ভে তিনটি সৃষ্টি হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, যার মাধ্যমে সে পরিচিত হয় এবং তার বৈশিষ্ট্য দ্বারা অন্যদের থেকে আলাদা হয়। তিনি তাকে আলাকা (রক্তপিণ্ড) বানান, অতঃপর মুদগা (মাংসপিণ্ড), অতঃপর তাকে রূপ বা আকৃতি দান করেন। আর এটাই হলো সেই রূপায়ন যার দ্বারা সে একটি ছবি ও আকৃতি লাভ করে: "সুতরাং সৃষ্টিকর্তাদের মধ্যে আল্লাহ্‌ই শ্রেষ্ঠ, বরকতময়।" (সূরা আল-মুমিনুন: ১৪)।