925 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا حَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] قَالَ: رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، فَاتَّفَقَتْ رِوَايَةُ -[352]- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ أُنْزِلَتْ فِي رُؤْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَفِي بَعْضِهَا أُسْنِدَ الْخَبَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَى مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَقْدِيرِ قَوْلِهِ: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] عَلَى مَا تَأَوَّلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ رُؤْيَتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا، وَالدُّنُوُّ مِنْهُ عِنْدَ الْمَقَامِ الَّذِي رُفِعَ إِلَيْهِ وَأُقِيمَ فِيهِ قَوْلُهُ: {دَنَا فَتَدَلَّى} [النجم: 8] الْمَعْنِيُّ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَدَلَّى مِنْ مَقَامِهِ الَّذِي جُعِلَ لَهُ فِي الْأُفُقِ الْأَعْلَى فَاسْتَوَى، أَيْ وَقَفَ وَقْفَةً {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} [النجم: 8] أَيْ نَزَلَ حَتَّى كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمِصْعَدِ الَّذِي رُفِعَ إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فِيمَا يَرَاهُ الرَّائِي وَيُقَدِّرُهُ الْمُقَدِّرُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: دَنَا جِبْرِيلُ فَتَدَلَّى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا لِرَبِّهِ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ «رَأَى رَفْرَفًا» . يُرِيدُ: جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُورَتِهِ عَلَى رَفْرَفٍ، وَالرَّفْرَفُ الْبِسَاطُ، وَيُقَالُ: فِرَاشٌ، وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ ثَوْبٌ كَانَ لِبَاسًا لَهُ، فَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ رَآهُ فِي حُلَّةِ رَفْرَفٍ. قُلْتُ: وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ فِي قَوْلِهِ: " {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 10] قَالَ: عَبْدُهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى جِبْرِيلَ، وَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجَابَ. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ ذَهَبَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ إِلَى مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ، وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا أَوْحَى، ثُمَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَلْقَاهُ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجَابَ، يُرِيدُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: مَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ مِنْ رُؤْيَتِهِ النُّورَ الْأَعْظَمَ وَدُونَهُ الْحِجَابُ رَفْرَفُ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ

অনুবাদঃ আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহর বাণী): **"এবং নিশ্চয়ই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।"** (সূরা নাজম: ১৩)
তিনি (আবু হুরায়রাহ) বলেন: তিনি জিবরীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে দেখেছিলেন।

এই হাদীসটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, আয়েশা বিনতে সিদ্দীক এবং আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর বর্ণনাগুলো এই বিষয়ে একমত যে, এই আয়াতসমূহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিবরীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে দেখার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। এর কিছুর সনদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে। আর তিনি (নবী) তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার অর্থ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

আবূ সুলায়মান আল-খাত্তাবী (রহঃ) আল্লাহর বাণী: **"অতঃপর সে নিকটবর্তী হলো এবং ঝুকে গেল, ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুক পরিমাণ বা তার চেয়েও কম দূরত্ব ছিল।"** (নাজম: ৯)—এর ব্যাখ্যায় বলেন, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ এবং আয়েশা (রাঃ) ব্যাখ্যা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীল (আঃ)-কে তাঁর আসল রূপে, যে রূপে তিনি সৃষ্ট, সেই রূপে দেখেছিলেন। আর (ফেরেশতা কর্তৃক) তাঁর কাছাকাছি আসা সেই স্থানের কাছে হয়েছিল যেখানে তাঁকে (নবীকে) উঠানো হয়েছিল এবং সেখানে তিনি অবস্থান করেছিলেন।

আল্লাহর বাণী: **"সে নিকটবর্তী হলো এবং ঝুকে গেল"** (নাজম: ৮)—এর উদ্দেশ্য হলো জিবরীল (আঃ)। তিনি তাঁর জন্য নির্ধারিত সর্বোচ্চ দিগন্তের স্থান থেকে নেমে এসেছিলেন এবং স্থির হয়েছিলেন, অর্থাৎ তিনি এক স্থানে থমকে গিয়েছিলেন। **"অতঃপর সে নিকটবর্তী হলো এবং ঝুকে গেল"**—এর অর্থ: তিনি (জিবরীল) নেমে এসেছিলেন, এমনকি তাঁর এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যে মিম্বরে (ঊর্ধ্বে) উঠানো হয়েছিল, তার মধ্যে দর্শকের চোখে অথবা অনুমানকারীর ধারণায় দুই ধনুক পরিমাণ বা তার চেয়েও কম দূরত্ব ছিল।

কেউ কেউ বলেছেন: জিবরীল (আঃ) কাছাকাছি এসেছিলেন, আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের কাছে সেজদাবনত হয়ে ঝুকে এসেছিলেন।

আর হাদীসে তাঁর বাণী: "তিনি 'রাফরফ' দেখেছিলেন," এর উদ্দেশ্য হলো: জিবরীল (আঃ)-কে তাঁর আসল রূপে একটি রাফরফের উপর দেখা গিয়েছিল। 'রাফরফ' হলো বিছানা বা কার্পেট। কেউ কেউ বলেন: এটি ছিল একটি তোশক, আবার কেউ বলেন: বরং এটি ছিল তাঁর পরিধেয় বস্ত্র। কারণ, বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁকে (জিবরীলকে) রাফরফের তৈরি পোশাকে দেখেছিলেন।

আমি (সংকলক/শায়েখ) বলি: কাতাদাহ কর্তৃক হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হাদীসে আল্লাহর বাণী: **"অতঃপর আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার, তা ওহী করলেন।"** (নাজম: ১০)—এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: তাঁর বান্দা হলেন জিবরীল (আঃ)। আল্লাহ তাআলা জিবরীল (আঃ)-এর কাছে ওহী প্রেরণ করেছিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দা দেখেছিলেন।

এটি নির্দেশ করে যে, তিনি (হাসান বসরী) আয়াতের ব্যাখ্যায় পূর্বে উল্লেখিত অর্থের দিকে গিয়েছিলেন। আর তা হলো আল্লাহ তাআলা জিবরীল (আঃ)-এর কাছে যা ওহী করার তা ওহী করেছিলেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দা দেখেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কোনো কোনো বর্ণনায় যা এসেছে—তিনি মহামহিম নূর দেখেছিলেন এবং এর নিচে মুক্তা ও ইয়াকুতের 'রাফরফ' নামক পর্দা ছিল।