قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ: يُقَلَّلُ الْكَلَامُ لِيُحْفَظَ وَيُكَثَّرُ لِيُفْهَمَ، وَنَحْنُ عَلَى قَوْلِ عُمَرَ حَيْثُ يَقُولُ: «إِنِّي قَائِلٌ مَقَالَةً قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا، فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحِدِّثْ بِهَا حَتَّى تَنْتَهِيَ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعِيَهَا، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ» -[77]-، حَدَّثَنِي بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَيُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ ` قَالَ اللَّهُ: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: 36] ، هَدَانَا وَإِيَّاكُمُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ وَجَنَّبَنَا {الَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} ` وَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: {بَغْيًا بَيْنَهُمْ} [البقرة: 213] «بَغْيًا عَلَى الدُّنْيَا، وَطَلَبِ مُلْكِهَا وَزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا، أَيُّهُمْ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ وَالْمَهَابَةُ فِي النَّاسِ فَبَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَضَرَبَ بَعْضُهُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» {فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ} [البقرة: 213] ، «قَامُوا عَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ، وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَاعْتَزَلُوا الِاخْتِلَافَ، وَكَانُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ رُسُلَهُمْ قَدْ بَلَّغَتْهُمْ وَأَنَّهُمْ كَذَّبُوا رُسُلَهُمْ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (অন্যত্র) খলীল ইবনু আহমাদ বলেছেন: কথা কম বলা হয় যাতে তা স্মরণ রাখা যায়, আর বেশি বলা হয় যাতে তা বোঝা যায়। আর আমরা উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কথার ওপর থাকি যেখানে তিনি বলেন: “আমি অবশ্যই এমন একটি কথা বলব যা আমার জন্য বলার সিদ্ধান্ত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বুঝে নিবে ও স্মরণে রাখবে, সে যেন তা বর্ণনা করতে থাকে যতক্ষণ পর্যন্ত তার বাহন তাকে নিয়ে গন্তব্যে পৌঁছায়। আর যে ব্যক্তি ভয় করে যে সে তা স্মরণ রাখতে পারবে না, তবে আমি তাকে আমার উপর মিথ্যা বলার অনুমতি দিচ্ছি না।” আল্লাহ বলেছেন: “যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, তার পেছনে পড়ো না।” (আল-ইসরা: ৩৬)। আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাদেরকে সরল পথের (সিরাতুল মুস্তাকীম) দিশা দেন এবং আমাদেরকে তাদের থেকে দূরে রাখেন যারা “তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরেও বিভক্ত হয়েছে এবং মতপার্থক্য করেছে।” আর উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) {বগইয়ান বাইনাহুম} (তাদের পরস্পরের বিদ্বেষের কারণে) [আল-বাকারা: ২১৩] -এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: “দুনিয়ার উপর বাড়াবাড়ি, এর রাজত্ব, চাকচিক্য ও সৌন্দর্য লাভের আকাঙ্ক্ষার কারণে। তাদের মধ্যে কে জনগণের মাঝে রাজত্ব ও প্রভাব-প্রতিপত্তির অধিকারী হবে— এই জন্য তারা একে অপরের উপর বাড়াবাড়ি করেছে এবং একে অপরের ঘাড় উড়িয়েছে।” “অতঃপর আল্লাহ ঈমানদারদেরকে নিজ অনুমতিক্রমে সত্যের বিষয়ে পথ দেখিয়েছেন, যেখানে তারা মতপার্থক্য করেছিল।” [আল-বাকারা: ২১৩]। (অর্থাৎ, তারা) “রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, সালাত কায়েম করেছে, যাকাত প্রদান করেছে, মতপার্থক্য পরিহার করেছে এবং কিয়ামতের দিন তারা মানুষের উপর সাক্ষী হবে যে, তাদের রাসূলগণ তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন এবং তারা তাদের রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল।”