وَقَدْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ، وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ مِنْهُ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ» وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ` مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَا، فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] `

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: “তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন। তার মধ্যে কিছু আয়াত 'মুহকাম' (সুস্পষ্ট), সেগুলো কিতাবের মূল; আর কিছু আয়াত 'মুতাশাবিহ' (অস্পষ্ট বা রূপক)। যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি এবং সেগুলোর ভুল ব্যাখ্যার সন্ধানে মুতাশাবিহ আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ছাড়া সেগুলোর প্রকৃত ব্যাখ্যা কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত, তারা বলে: আমরা এতে বিশ্বাস করি; সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে আগত। আর জ্ঞানীরা ছাড়া অন্য কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।”

তিনি (আয়িশা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যখন তোমরা দেখবে, যারা মুতাশাবিহ আয়াতগুলোর অনুসরণ করে, তারাই ঐসব লোক যাদের ব্যাপারে আল্লাহ ইঙ্গিত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সাবধান থেকো।”

আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান অর্জন করেছে, সে যেন তা বলে। আর যে ব্যক্তি তা জানে না, সে যেন বলে: আল্লাহই সর্বজ্ঞাতা ('আল্লাহু আ'লাম')। কারণ, মানুষ যখন যা জানে না তার সম্পর্কে 'আল্লাহই সর্বজ্ঞাতা' বলে, তখন এটাই তার জ্ঞানের পরিচয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন: ‘বলুন, এর জন্য আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি ভানকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।’ (সূরা সোয়াদ: ৮৬)।”