1 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رحمه الله ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ⦗ص: 12⦘ الْعَبْدِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، ثنا قَتَادَةُ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَتْ: ` أَلَسْتَ تَقْرَأُ: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} [المزمل: 1] ؟ `. قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. قَالَتْ: «فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ ، وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتَمَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ» رَوَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ رحمه الله فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ وَفِي الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ سَمَّى مَا تَيَسَّرَ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ قُرْآنًا حَيْثُ قَالَ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} يُرِيدُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الصَّلَاةِ الَّتِي يُقْرَأُ فِيهَا الْقُرْآنُ وَهُوَ كَمَا سَمَّى فِي آيَةٍ أُخْرَى صَلَاةَ الْفَجْرِ قُرْآنًا؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ يُتْلَى فِيهَا ، قَالَ اللَّهُ: عز وجل: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78]

সা'দ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে উম্মুল মু'মিনীন, আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতুল লাইল (রাতের নামাজে দাঁড়ানো) সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: 'আপনি কি {হে চাদরাবৃত!} [সূরা মুযযাম্মিল: ১]—এটি পড়েন না?' সা'দ ইবনে হিশাম বললেন: আমি বললাম, অবশ্যই পড়ি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই সূরার শুরুতে রাতের নামাজ ফরয করেছিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ এক বছর (সম্পূর্ণ) দাঁড়ালেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে গেল। আর আল্লাহ এর সমাপ্তিকে বারো মাস আসমানে আটকে রেখেছিলেন (নাযিল করেননি)। এরপর আল্লাহ এই সূরার শেষে শিথিলতা (লঘুতা) নাযিল করলেন। ফলে ফরয হওয়ার পর কিয়ামুল লাইল (রাতের নামাজ) নফল হয়ে গেল।

আবু হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই আয়াতে প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ রাতের নামাযের যতটুকু সহজলভ্য হয়, সেটিকে ‘কুরআন’ বলে অভিহিত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: {সুতরাং তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ ততটুকু পাঠ করো}। তিনি উদ্দেশ্য করেছেন ঐ নামাযের সহজলভ্য অংশ, যাতে কুরআন পাঠ করা হয়। আর এটি সেরূপ, যেমন তিনি অন্য এক আয়াতে ফজরের নামাযকে ‘কুরআন’ বলে অভিহিত করেছেন; কেননা তাতে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর ফজরের কুরআন। নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন প্রত্যক্ষ করা হয়।} [আল-ইসরা: ৭৮]।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ، أنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] ` رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ ⦗ص: 13⦘ اللَّهُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ رحمه الله عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ وَالْأَشْبَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ سَمَّاهَا قُرْآنًا تَنْبِيهًا عَلَى كَوْنِ الْقِرَاءَةِ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِهَا الَّتِي لَا تَكُونُ دُونَهَا عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا ، وَقَدْ سَمَّى فَاتِحَةَ الْكِتَابِ صَلَاةً فِي حَدِيثٍ آخَرَ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى كَوْنِ الْقِرَاءَةِ مُتَعَيَّنَةً بِهَا لَا يَقُومُ غَيْرُهَا فِيهَا مَقَامَهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى قِرَاءَتِهَا وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ وَقَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقِرَاءَةِ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ رَكَعَاتِ الصَّلَاةِ فِيمَا أَمَرَ بِهِ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ، وَذَلِكَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنهما، فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জামাতের সালাত তোমাদের কোনো একজনের একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ অংশ বেশি মর্যাদা রাখে। আর রাতের ফেরেশতাগণ এবং দিনের ফেরেশতাগণ ফজরের সালাতে একত্রিত হন।" অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা যদি চাও তবে পাঠ করো: "আর ফজরের কুরআন (সালাত)। নিশ্চয় ফজরের কুরআন (সালাত) উপস্থিতির সময়।" [সূরা আল-ইসরা: ৭৮]

এটি আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-জুফী আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আস-সহীহ' গ্রন্থে আবূ ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ বকর ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবূ ইয়ামান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সাদৃশ্যপূর্ণ বক্তব্য হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—তিনি (ফজরের সালাতকে) কুরআন নামে আখ্যায়িত করেছেন এই বিষয়ে সতর্ক করার জন্য যে, কিরাআত (তিলাওয়াত) সালাতের এমন একটি রুকন (স্তম্ভ) যা সালাতের জন্য অপরিহার্য এবং যা পাঠ করার সামর্থ্য থাকলে তা ছাড়া সালাত হতে পারে না। তিনি অন্য এক হাদীসে সূরা ফাতিহাকে 'সালাত' নামে অভিহিত করেছেন। এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, কিরাআত (ফাতিহা) নির্দিষ্টভাবে অপরিহার্য এবং তা পাঠ করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও এর স্থানে অন্য কিছু যথেষ্ট হতে পারে না। এই বিষয়ে যথাযথ স্থানে আলোচনা করা হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের রুকনসমূহের মধ্যে সালাতের প্রতিটি রাকাআতে কুরআন থেকে যা সহজসাধ্য, তা পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই বিষয়টি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রিফাআহ ইবনে রাফি আল-বাদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে। আর আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস...

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

3 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ الِاسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، ارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا ، فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي قَالَ: صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى الْقَطَّانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম (আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক), ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।" এমনকি সে এই কাজ তিনবার করল। তখন লোকটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি এর চেয়ে উত্তম (সালাত) আদায় করতে জানি না। অতএব, আপনি আমাকে দেখিয়ে দিন ও শিক্ষা দিন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে। এরপর তোমার জন্য সহজ হয় এমন অংশ কুরআন থেকে পড়বে। এরপর রুকূ করবে যতক্ষণ না তুমি রুকূতে শান্ত (স্থির) হও। এরপর উঠবে যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাও। এরপর সাজদাহ করবে যতক্ষণ না তুমি সাজদাহয় শান্ত (স্থির) হও। এরপর উঠবে যতক্ষণ না তুমি বসে শান্ত (স্থির) হও। এরপর তোমার সম্পূর্ণ সালাতের মধ্যে তুমি এরূপই করবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4 - وَأَمَّا حَدِيثُ رِفَاعَةَ رضي الله عنه: فَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْحَاكِمُ الِاسْفَرَائِنِيُّ أَنْبَأَ أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا الْحُمَيْدِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَخْزُومِيُّ ثنا دَاوُدُ ⦗ص: 14⦘ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لِرَجُلٍ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى يَطْمَئِنَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى يَطْمَئِنَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى يَطْمَئِنَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ ، فَإِذَا تَمَّتْ صَلَاتُكَ عَلَى هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ وَمَا نَقَصْتَ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ تُنْقِصَهُ مِنْ صَلَاتِكَ» وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَعْيِينُ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ بِالْفَاتِحَةِ

রিফাআ ইবনে রাফে আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন তাকবীর দাও (আল্লাহু আকবার বলো), এরপর কিরাত পড়ো, এরপর রুকু করো যতক্ষণ না তোমার সব কিছু শান্ত (স্থির) হয়, এরপর মাথা ওঠাও যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও, এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না তোমার সব কিছু শান্ত (স্থির) হয়, এরপর মাথা ওঠাও যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে বসো, এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না তোমার সব কিছু শান্ত (স্থির) হয়, এরপর মাথা ওঠাও যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে বসো। যখন তোমার সালাত এই অনুসারে পূর্ণ হবে, তখন তা পূর্ণ হবে। আর যা তুমি কম করেছো, তা কেবল এমন জিনিস যা তুমি তোমার সালাত থেকে কম করেছো।" আর তাদের উভয়ের হাদীসে এই কিরাতকে ফাতিহা দ্বারা নির্দিষ্ট করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

5 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي يَوْمًا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا فَرَغَ الرَّجُلُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ ، فَرَجَعَ فَصَلَّى مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أُحْسِنُ غَيْرَ مَا تَرَى فَعَلِّمْنِي كَيْفَ أُصَلِّي فَقَالَ لَهُ: ` إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ كَبِّرْ ، فَإِذَا اسْتَوَيْتَ قَائِمًا قَرَأْتَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ قَرَأْتَ بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ رَكَعْتَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا وَتَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ تَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ، ثُمَّ تَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا ` ⦗ص: 15⦘

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে মসজিদে সালাত আদায় করতে দেখলেন। যখন লোকটি সালাত শেষ করল, তখন সে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম (আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক)। ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।" সে ফিরে গেল এবং সালাত আদায় করল। অতঃপর সে আবার এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। তিনিও তাকে একই কথা বললেন। এভাবে সে দুই অথবা তিনবার ফিরে গিয়ে সালাত আদায় করল। এরপর সে বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যা দেখছেন (আমি এর চেয়ে ভালো করে সালাত আদায় করতে) জানি না। সুতরাং আমাকে শিখিয়ে দিন, আমি কীভাবে সালাত আদায় করব।" তখন তিনি তাকে বললেন: "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন ভালোভাবে ওযু করো, অতঃপর তাকবীর বলো। যখন তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও, তখন উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়বে, অতঃপর তোমার কাছে কুরআন থেকে যা সহজলভ্য তা পড়বে। অতঃপর রুকু করো যতক্ষণ না তুমি রুকুতে শান্ত (স্থির) হও। এরপর তোমার মাথা উঠাও যতক্ষণ না তুমি সোজা হয়ে দাঁড়াও এবং বলো: সামিআল্লাহু লিমান হামিদা (আল্লাহ তার প্রশংসা শুনেছেন, যে তার প্রশংসা করেছে)। অতঃপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি সিজদায় শান্ত (স্থির) হও। এরপর তোমার মাথা উঠাও যতক্ষণ না তুমি বসে শান্ত (স্থির) হও। অতঃপর তোমার সম্পূর্ণ সালাতে অনুরূপ করবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

6 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو بَكْرٍ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَمٍّ لَهُ بَدْرِيٍّ أنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا أَتْمَمْتَ صَلَاتَكَ عَلَى نَحْوِ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ ، وَمَا نَقَصْتَ مِنْ هَذَا فَإِنَّمَا تُنْقِصُهُ مِنْ صَلَاتِكَ» وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، وَسَاقَ مَتْنَ الْحَدِيثِ نَحْوَ سِيَاقِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ فِيهِ: أُمَّ الْقُرْآنِ

বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (সাহাবী) বললেন: অতঃপর তিনি এই (সালাতের) বিষয়টি বর্ণনা করলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "যখন তুমি তোমার সালাত এই ধরনের পদ্ধতিতে পূর্ণ করবে, তখন অবশ্যই তোমার সালাত পূর্ণ হবে, আর যা তুমি এর থেকে কম করবে, তবে তা তুমি তোমার সালাত থেকেই কম করবে।” আর এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ, ইউনুস ইবনু আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি দাঊদ ইবনু কাইস থেকে; এবং তিনি হাদীসের মূল অংশটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বর্ণনার অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর মধ্যে 'উম্মুল কুরআন'-এর (সূরা ফাতিহা) উল্লেখ করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

7 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: «إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ ، وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَرَوَى الْقِرَاءَةَ بِالْفَاتِحَةِ فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ سَنَأْتِي عَلَى بَعْضِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَفِي نَقْلِ الْعَامَّةِ فِيهِ لَغُنْيَةٌ عَنْ نَقْلِ الْخَاصَّةِ، فَالْمُسْلِمُونَ مِنْ لَدُنْ عَصْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَصْرِنَا هَذَا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ بِالْفَاتِحَةِ، وَلَيْسَ فِي إِيجَابِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ بِعَيْنِهَا نَسْخٌ لِقَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْآيَةَ وَرَدَتْ فِي نَسْخِ الْقِيَامِ الْمَفْرُوضِ فِي أَوَّلِ ⦗ص: 16⦘ السُّورَةِ بِمَا تَيَسَّرَ،

রিফাআহ ইবনু রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি দাঁড়াবে এবং কিবলার দিকে মুখ করবে, তখন তাকবীর দাও। এরপর উম্মুল কুরআন (ফাতিহা) পাঠ করো এবং আল্লাহ্ যা ইচ্ছা করেন তা পাঠ করো, আর যখন রুকু করবে, তখন তোমার উভয় হাত তোমার উভয় হাঁটুর ওপর রাখো।" এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর সূরা ফাতিহা দ্বারা কিরাআত পাঠের বিষয়টি বহু বর্ণনায় এসেছে, যার কিছু আমরা ইন শা আল্লাহু তাআলা (আল্লাহ্ চাইলে) পরবর্তীতে পেশ করব। আর এই বিষয়ে সাধারণ মানুষের (ব্যাপক) বর্ণনা বিশেষ বর্ণনা থেকে যথেষ্ট (বা, বিশেষ বর্ণনার প্রয়োজন মেটানোর জন্য যথেষ্ট)। সুতরাং, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ থেকে আমাদের বর্তমান যুগ পর্যন্ত মুসলমানগণ সালাতে ফাতিহা দ্বারাই কিরাআত শুরু করেন। আর বিশেষভাবে সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব হওয়া আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল-এর এই বাণী: {তোমরা কুরআন থেকে যা সহজসাধ্য, তা পাঠ করো} এর জন্য রহিতকারী (নাসিখ) নয়। কেননা, আমরা ইতোপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আয়াতটি সূরার প্রারম্ভে সহজসাধ্য পরিমাণ দ্বারা আবশ্যক করা (দীর্ঘ) দাঁড়ানোকে রহিত করার ক্ষেত্রে এসেছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8 - وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّهُ حَمَلَ {مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} [المزمل: 20] عَلَى مَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ وَذَلِكَ فِيمَا
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ رحمه الله أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ نا سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ نا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ بِـ الْحَمْدُ وَأَوَّلِ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ ، ثُمَّ قَامَ فِي الثَّانِيَةِ فَقَرَأَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالْآيَةَ الثَّانِيَةَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: ` إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} ` قَالَ عَلِيٌّ: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثُمَّ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ أَوْلَى السُّوَرِ وَالْآيَاتِ بِوُقُوعِ {مَا تَيَسَّرَ} [المزمل: 20] عَلَيْهَا؛ لِسُهُولَتِهَا عَلَى الْأَلْسُنِ، وَابْتِدَاءِ الْمُتَعَلِّمِينَ بِتَعَلُّمِهَا، وَاسْتِفْتَاحِ الْمُصَلِّينَ صَلَوَاتِهِمْ بِقِرَاءَتِهَا، حَتَّى لَا يَكَادُ يُوجَدُ مُصَلٍّ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ غَيْرَ الْفَاتِحَةِ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ غَيْرَهَا بَدَأَ بِهَا ، ثُمَّ لَيْسَ هَذِهِ أَوَّلَ جُمْلَةٍ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ غَيْرَ مُفَسَّرَةٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَّرَهَا وَعَيَّنَهَا وَقَدَّرَهَا؛ حَتَّى لَا يَجُوزُ غَيْرُ مَا حَكَمَ بِهِ، وَإِنْ كَانَ الِاسْمُ يَقَعُ عَلَى مَا دُونِهِ، وَلَا يَكُونُ تَفْسِيرُهُ وَتَعْيِينُهُ وَتَقْدِيرُهُ نَسْخًا لِلْكِتَابِ كَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالدِّيَاتِ وَغَيْرِهَا وَفِي الْآيَةِ ، ثُمَّ فِيمَا رَوَيْنَا دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ إِمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا أَوْ مُنْفَرِدًا
‌‌بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ وَأَنَّهُ إِذَا انْتَهَى إِلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ عَنْهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَالْمُنْفَرِدِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি [সূরা মুজ্জাম্মিল: ২০]-এর আয়াত {مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} (যতটুকু সহজসাধ্য) দ্বারা সূরা ফাতিহার পরের অংশকে উদ্দেশ্য করেছেন। আর এটা সেই মর্মে, যা কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি বলেন: আমি বসরার ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম। তিনি প্রথম রাক‘আতে 'আল-হামদু' (সূরা ফাতিহা) এবং সূরা বাকারার প্রথম আয়াত পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় (রাক‘আত)-এ দাঁড়ালেন এবং 'আল-হামদু লিল্লাহ' (সূরা ফাতিহা) ও দ্বিতীয় আয়াত পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আমাদের দিকে ফিরে বললেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} (অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজসাধ্য, ততটুকু পড়ো)।'

আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর, সূরা ফাতিহার তেলাওয়াতই [সূরা মুজ্জাম্মিল: ২০]-এর {مَا تَيَسَّرَ} (সহজসাধ্য)-এর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য অন্যান্য সূরা ও আয়াতের চেয়ে অধিক যোগ্য; কারণ তা জিহ্বার জন্য সহজ, নতুন শিখতে ইচ্ছুকদের জন্য এর মাধ্যমে শিক্ষা শুরু হয় এবং সালাত আদায়কারীরা এর তেলাওয়াতের মাধ্যমে তাদের সালাত শুরু করেন। এমনকি এমন কোনো সালাত আদায়কারীকে খুঁজে পাওয়া প্রায় অসম্ভব, যে তার সালাতের প্রত্যেক রাক‘আতে ফাতিহা ছাড়া অন্য কিছু পড়ে। আর যদি সে অন্য কিছু পড়তে চায়, তবে এটি দিয়েই শুরু করে। এরপর, এটি কুরআনে অব্যাখ্যাতভাবে আসা প্রথম বাক্য নয়, এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটিকে ব্যাখ্যা করেছেন, নির্দিষ্ট করেছেন এবং পরিমাণ নির্ধারণ করে দিয়েছেন; যাতে তিনি যা বিধান দিয়েছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু জায়েজ না হয়, যদিও শব্দটি এর চেয়ে কম অংশের ওপর প্রযোজ্য হতে পারে। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাখ্যা, নির্দিষ্টকরণ এবং পরিমাণ নির্ধারণ কিতাবের (কুরআনের) জন্য রহিতকারী (নাসিখ) হয় না, যেমন সালাত, যাকাত, দিয়াত (রক্তপণ) এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে হয়েছে। আর এই আয়াত এবং আমরা যা বর্ণনা করেছি, তাতে প্রত্যেক সালাত আদায়কারীর উপর কিরাআত ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে—সে ইমাম হোক, মুক্তাদী হোক বা একাকী সালাত আদায়কারী হোক।

পরিচ্ছেদ: কিরাআত ছাড়া সালাত হয় না, এবং যখন উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)-এর তেলাওয়াত শেষ করা হয়, তখন তা যথেষ্ট হয়। এই ক্ষেত্রে ইমাম, মুক্তাদী ও একাকী সালাত আদায়কারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই—এর প্রমাণ সংক্রান্ত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

9 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعَلَاءِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا أَبُو أُمَامَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ وَمَا أَخْفَاهُ أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কেরাত (কুরআন পাঠ) ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) নেই।” আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু প্রকাশ্যে (উচ্চস্বরে) পাঠ করতেন, আমরা তোমাদের জন্য তা প্রকাশ্যে পাঠ করি; আর যা কিছু তিনি গোপনে (নিম্নস্বরে) পাঠ করতেন, আমরা তোমাদের জন্য তা গোপনে পাঠ করি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

10 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَ

আরবি টেক্সটে হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং শেষ বর্ণনাকারীর (সাহাবী) নাম উল্লেখ নেই, শুধুমাত্র বর্ণনা সূত্র (ইসনাদের অংশ) দেওয়া হয়েছে। তাই অনুরোধ অনুযায়ী হাদিসের অনুবাদ সম্ভব নয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

11 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِةَ ثنا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ ، فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ ، ⦗ص: 18⦘ مَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: “প্রত্যেক সালাতে (নামাজে) কিরাত (কুরআন পাঠ) রয়েছে। অতঃপর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আমাদের শুনিয়েছেন, আমরা তোমাদের তা শোনাই। আর যা তিনি আমাদের থেকে গোপন (আস্তে পাঠ) করেছেন, আমরা তা তোমাদের থেকে গোপন (আস্তে পাঠ) করি। যে ব্যক্তি উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করল, তার জন্য তা যথেষ্ট হলো। আর যে ব্যক্তি (এর চেয়ে) বেশি পাঠ করল, তা উত্তম।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

12 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، نا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ، نا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فَيَجْهَرُ وَيُخَافِتُ ، قَالَ: فَجَهَرْنَا فِيمَا جَهَرَ وَنُخَافِتُ فِيمَا خَافَتَ فِيهِ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের ইমামতি করতেন। তিনি (সালাতে) উচ্চস্বরে পড়তেন এবং নীরবেও পড়তেন। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তিনি যেখানে উচ্চস্বরে পড়তেন, আমরাও সেখানে উচ্চস্বরে পড়তাম এবং তিনি যেখানে নীরবে পড়তেন, আমরাও সেখানে নীরবে পড়তাম। আমি তাঁকে (নবীজিকে) বলতে শুনেছি: "কেরআত (কুরআন পাঠ) ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) নেই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

13 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثنا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا سُحَيْمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ قَائِلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ ذَلِكَ وَاجِبٌ» وَهَذَا شَاهِدٌ لِرِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ فِي رَفَعِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: প্রতিটি সালাতে কি ক্বিরাআত (পঠন) আছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তা ওয়াজিব।” আর এটা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) করার ক্ষেত্রে আবু উসামার বর্ণনার সাক্ষ্য বহন করে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ بْنُ الْحِمَامِيِّ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، أنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، ثنا عَفَّانُ ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نا حَنْظَلَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, যাতে তিনি কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ছাড়া আর কিছু তেলাওয়াত করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

15 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ⦗ص: 19⦘ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: «يُجْزَى فِي الصَّلَاةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) দ্বারা যথেষ্ট হবে, আর যদি সে অতিরিক্ত কিছু পড়ে, তবে তা উত্তম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

16 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ المُحَارِبِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ لَا يُقْرَأُ فِيهِمَا خِدَاجٌ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعِي إِلَّا أُمُّ الْقُرْآنِ قَالَ: «هِيَ حَسْبُكَ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي»
‌‌بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ يَجْمَعُ الْإِمَامَ وَالْمَأْمُومَ وَالْمُنْفَرِدَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে দুই রাকাতের মধ্যে ক্বিরাআত করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (ত্রুটিপূর্ণ)।" অতঃপর একজন লোক বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি কী মনে করেন, যদি আমার সাথে শুধু 'উম্মুল কুরআন' (সূরা ফাতিহা) ছাড়া আর কিছু না থাকে?" তিনি বললেন: "তা তোমার জন্য যথেষ্ট। এটিই হলো 'সাব'উল মাসানী' (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

17 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কিতাবের সূচনা (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার কোনো সালাত (নামায) নেই।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

18 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، حَ

১৮. আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আল-কাত্তান বাগদাদে, তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনু জাফার ইবনু দুরুসতুওয়াইহ, তাঁকে ইয়া'কুব ইবনু সুফিয়ান, তিনি আল-হুমায়দী থেকে (বর্ণনা করেছেন), হা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

19 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الْجَوْهَرِيُّ الْأَسَدِيُّ نا الْحُمَيْدِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، نا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ ⦗ص: 21⦘ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার জন্য কোনো সালাত (নামাজ) নেই, যে তাতে (সালাতের মধ্যে) কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

20 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فِي مَتْنِهِ: «لَا تَجْزِي صَلَاةٌ لَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ فِيهَا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ»

যে সালাতে ব্যক্তি ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ করে না, সে সালাত যথেষ্ট হবে না (আদায় হবে না)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]