289 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قَرْقُوبَ التَّمَّادِ بِهَمَدَانَ ، نا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْن مُحَمَّدٍ الأَنْشَطُ بِدِمَشْقَ ، نا ⦗ص: 119⦘ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نا الْقَاسِمُ بْن يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْن عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نا قَاسِمٌ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومَ بْنِ الْمُصْطَلِقِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ ، رضي الله عنه فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ التَّمَّارِ: فَقَال: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَحَدثَ فِي الصَّلَاةِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ وَبِمَا يَنْبَغِي لَكُمْ وَأَنْ تَقُومُوا للَّهِ قَانِتِينَ» وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْإِمَامُ رحمه الله عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْهَمَذَانِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَكَمِ الْعُرَنِيِّ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَاحْتَجَّ بِهِ وَقَالَ: فَهَذَا الْخَبَرُ يُبَيِّنُ وَيُوَضِّحُ أَنَّ الْمُصَلِّينَ إِنَّمَا زُجِرُوا عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي ، وَالْقِرَاءَةُ فِيهَا مِمَّا يَنْبَغِي لِلْمُصَلِّي أَنْ يَقْرَأَ فِيهَا ثُمَّ احْتَجَّ بِحَدِيثٍ ثَابِتٍ صَحِيحٍ يُصَرِّحُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا زَجَرَ الْمُصَلِّينَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ كَلَامِ النَّاسِ وَأَنَّهُ أَمَرَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ كَانُوا مَأْمُومِينَ

অনুবাদঃ আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং আত-তাম্মার থেকে তাঁর বর্ণনায় বললেন: "তিনি (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল সালাতের মধ্যে নতুন বিধান করেছেন যে, তোমরা আল্লাহ্‌র যিকির এবং যা তোমাদের জন্য উপযুক্ত তা ছাড়া কথা বলবে না, এবং তোমরা আল্লাহ্‌র জন্য বিনীতভাবে (আনুগত্যের সাথে) দণ্ডায়মান থাকবে।'" আর এই হাদীসটি ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ (রহিমাহুল্লাহ) ইবরাহীম ইবনু মাসউদ ইবনু আব্দুল হামীদ আল-হামাদানী থেকে, তিনি কাসিম ইবনুল হাকাম আল-উরানী থেকে, তিনি আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: 'এই খবরটি স্পষ্ট করে দেয় এবং ব্যাখ্যা করে যে, নিশ্চয়ই সালাত আদায়কারীদেরকে সালাতের মধ্যে কথা বলা থেকে শুধুমাত্র আল্লাহ্‌র যিকির এবং সালাত আদায়কারীর জন্য যা উপযুক্ত তা ছাড়া নিষেধ করা হয়েছে। আর সালাতের মধ্যে কিরাত (কুরআন পাঠ) সেই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা সালাত আদায়কারীর জন্য পাঠ করা উপযুক্ত।' অতঃপর তিনি (ইমাম খুযাইমাহ) একটি সাব্যস্ত সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায়কারীদেরকে সালাতের মধ্যে মানুষের সাথে কথা বলা থেকে নিষেধ করেছেন, এবং তিনি তাদেরকে সালাতের মধ্যে তাকবীর, তাসবীহ এবং কুরআন তিলাওয়াত করার নির্দেশ দিয়েছেন, যদিও তারা মুক্তাদী (ইমামের অনুসরণকারী) হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]