344 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْر ، نا أَبُو نُعَيْمٍ ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ⦗ص: 156⦘ قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ: لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَجَابِرُ بْن يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ مِمَّنْ لَا تَقُومُ الْحُجَّة بِرِوَايَةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خُصُوصًا إِذَا خَالَفَا الثِّقَاتِ وَتَفَرَّدَا بِمِثْلِ هَذَا الْخَبَرِ الْمُنْكَرِ عَنْ مِثْلِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ فِي اشْتِهَارِهِ وَكَثْرَةِ أَصْحَابِهِ وَجَرْحُهُمَا جَمِيعًا أَشْهُرُ مِنْ أَنْ يُطَوَّلَ الْكِتَابُ بِذِكْرِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ كَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ وَجَابِرُ بْن يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ قَدْ جَرَحَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ قَالَ: زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَانَ وَاللَّهِ كَذَّابًا يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ وَقَالَهُ أَيْضًا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: جَابِرُ بْن يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: كَانَ جَابِرُ الْجُعْفِيُّ كَذَّابًا لَا يُكْتُبُ حَدِيثُهُ وَلَا كَلَامُهُ وَرَوَيْنَا عَنْ عَامِرِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَهُ: يَا جَابِرُ ، لَا تَمُوتُ حتَّى تَكْذِبَ عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ: مَا مَضَتِ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حتَّى اتُّهِمَ جَابِرٌ بِالْكَذِبِ وَالْعَجَبُ أَنَّ بَعْضَ مِنْ جَمَعَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَخْبَارًا تُوَافِقُ مَذْهَبَهُ رَوَى فِي مُتَابَعَةِ غَيْرِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ جَابِرًا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ حَدِيثًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ الْهَرَوِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ المَرْوَزِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْن مَسْعُودٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلْوَىِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَجَابِرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَقَدْ رَوَيْنَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَيْخِنَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَرْوَزِيِّ هَذَا بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ لَيْثٍ وَجَابِرٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (একটি বর্ণনা)।

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের কাছে বলেছেন, যা তাঁর কাছে পাঠ করা হয়েছিল (সে অনুসারে): লায়স ইবনু আবি সুলাইম এবং জাবির ইবনু ইয়াযিদ আল-জু'ফী এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের উভয়ের একজনেরও একক বর্ণনার দ্বারা প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় না, বিশেষত যখন তারা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করে এবং তারা উভয়ে মিলে আবূ যুবায়ের মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম আল-মাক্কীর মতো প্রসিদ্ধ ও বিপুল সংখ্যক সঙ্গী-সাথী থাকা সত্ত্বেও এমন মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস দ্বারা একাকীত্ব বরণ করে। তাদের উভয়ের দুর্বলতা এমন সুপরিচিত যে কিতাবকে তাদের আলোচনা দ্বারা দীর্ঘায়িত করার প্রয়োজন নেই। লায়স ইবনু আবি সুলাইম থেকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান হাদীস বর্ণনা করতেন না। আর ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: লায়স ইবনু আবি সুলাইম দুর্বল। আর জাবির ইবনু ইয়াযিদ আল-জু'ফীকে অনেক হাফিয ও নির্ভরযোগ্য পণ্ডিত দুর্বল বলে চিহ্নিত করেছেন। যায়িদা ইবনু কুদামা বলেছেন: আল্লাহর কসম, জাবির আল-জু'ফী একজন মিথ্যুক ছিল, যে ‘আর-রাজ'আহ' (প্রত্যাবর্তন/পুনরুত্থান) এ বিশ্বাস রাখত। সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাও একই কথা বলেছেন। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান এবং আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, জাবির ইবনু ইয়াযিদ আল-জু'ফীকে পরিত্যাগ করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: জাবির আল-জু'ফী একজন মিথ্যুক ছিল; তার হাদীস বা কথা লিপিবদ্ধ করা যাবে না। আর আমরা আমির ইবনু শুরাহবিল আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি তাকে (জাবিরকে) বলেছিলেন: হে জাবির, তুমি ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা আরোপ করো। ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ বলেছেন: দিন ও রাত পার হতে না হতেই জাবির মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত হলো। আর আশ্চর্যের বিষয় হলো, যারা এই মাসআলায় তাদের মাযহাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হাদীসসমূহ একত্রিত করেছেন, তাদের কেউ কেউ জাবির আল-জু'ফী ছাড়া অন্য জাবিরের মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে আবূ যুবায়ের থেকে তার (জাবিরের) বর্ণনায় একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আল-আসবিহানী থেকে, তিনি আহমাদ ইবনু আবী ইমরান আল-হারাবী থেকে, তিনি আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু মাসঊদ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু মানসূর আস-সালওয়ী থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা (সালিহ) ও জাবির থেকে, আবূ যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর আমরা এই হাদীসটি আমাদের শাইখ আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি এই আবূ জা'ফর আল-মারওয়াযী থেকে, তার সনদসহ আল-হাসান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি লায়স ও জাবির থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]