348 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، فِي التَّارِيخِ حدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ الْأَنْمَاطِيُّ ، وَهُوَ ابْنَ بِنْتِ أَبِي يَحْيَى الْبَزَّازِ نا أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَنَادِيلِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَشْرَسَ ، نا بِشْرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُهَيْعَةَ ، فَذَكَرَهُ قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قُلْتُ لَهُ: مَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ؟ فَأَثْنَى عَلَيْهِ ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمَالِينِيُّ الطَّيْرُ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ قَالَ: لَا يُعْرَفُ قُلْتُ: فَمُحَمَّدُ بْنُ أَشْرَسَ أَعْرِفُهُ أَنَا حقَّ الْمَعْرِفَةِ هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ لِابْنِ أَشْرَسَ فَقَالَ: لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ وَرَوَى بِإِسْنَادٍ مُظْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رُسْتُمَ عَنْ أَبِي عِصْمَةَ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمَ وَنُوحُ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ لَهُمَا مِنَ الْإِفْرَادِ وَالْمُنْكَرَاتِ مَا يُوجِبُ تَرْكَ الِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَتِهِمَا كَيْفَ وَفِي صِحَّة هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمَا مَقَالٌ لِجَهَالَةِ الرَّاوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَقُولُ: هَذَا الْحَدِيثُ دَيْنٌ فَانْظُرُوا عَنْ مِنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ
‌‌ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ رُوِيَ فِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه مَرْفُوعًا وَبَيَانُ ضِعْفِ مَنْ رَفَعَهُ

৩৪৮ - এবং আমাদেরকে তা অবহিত করেছেন আবু আবদুল্লাহ, তারীখে (ইতিহাস গ্রন্থে) তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর আল-আনমাতি, যিনি ছিলেন আবু ইয়াহইয়া আল-বাজ্জাজের মেয়ের পুত্র। আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-মানাদিলি। আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আশরাস। আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু আল-কাসিম। আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লুহাইয়াহ। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আবু আবদুল্লাহ আমাদের বললেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ কে? তিনি তার প্রশংসা করলেন। আমি বললাম: তাহলে আল-মালিনি আত-তাইর কে, যিনি তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: সে অপরিচিত।

আমি বললাম: আর মুহাম্মাদ ইবনু আশরাস—আমি তাকে পুরোপুরি জানি, সে হলো মাতরুকুল হাদীস (যার হাদীস পরিত্যাজ্য)। আবু আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আবুল আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব আল-হাফিজকে বলতে শুনেছি, যখন তাকে ইবনু আশরাসের একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: তার থেকে (হাদীস) বর্ণনা করা জায়েজ নয়।

এবং সে (ইবনু আশরাস) একটি অস্পষ্ট সানাদ (ইসনাদ মুজলিম) সহ বর্ণনা করেছে, ইবরাহীম ইবনু রুস্তুম থেকে, তিনি আবু ইসমা নূহ ইবনু আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আল-ফাদল ইবনু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবুল যুবাইর থেকে, তিনি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।

আর ইবরাহীম ইবনু রুস্তুম এবং নূহ ইবনু আবি মারইয়াম—তাদের এমন কিছু একক (ইফরাদ) ও মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে যা তাদের বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করাকে আবশ্যকভাবে বর্জন করায়। কীভাবে, যখন ইবরাহীম থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তার অজ্ঞতার কারণে তাদের দু’জন থেকে এই বর্ণনার বিশুদ্ধতা সম্পর্কেও প্রশ্ন রয়েছে?

এবং মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন বলতেন: এই হাদীস হলো দীন (ধর্মীয় কর্তব্য), অতএব তোমরা লক্ষ্য করো কার থেকে তোমরা তোমাদের দীন গ্রহণ করছো।

অন্য একটি খবরের আলোচনা, যা জাবের ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং যিনি এটিকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তার দুর্বলতার বর্ণনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]