382 - أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو حامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَجَبَتْ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَكُنْتُ أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَقَالَ: يَا كَثِيرُ ، مَا أَرَى الْإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَفَاهُمْ ` فَثَبَتَ بِرَاوِيَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْإِمَامِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الْحَافِظُ الْمُتْقِنِ وَحَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ مِنْ قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ دُونَ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَالْعَجَبُ أَنَّ مِنْ جَمَعَ أَخْبَارًا تُوَافِقُ قَوْلَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ذَكَرَ فِيهَا رِوَايَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ فِي إِضَافَةِ هَذَا الْقَوْلِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَاضِي الْأَنْدَلُسِ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْهُ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ رِوَايَةَ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَلَى مُوَافَقَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ وَلَمْ يَذْكُرْ رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَعَبْد اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ فَأَوْهَمَ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ يُوَافِقَانِهِ فِي رِوَايَتِهِ وَإِضَافَةِ هَذَا الْقَوْلِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَبَ فِي ذَلِكَ أَوْ لَبَّسَ فَرِوَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম: 'প্রত্যেক সালাতেই কি কিরাআত রয়েছে?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: 'তা আবশ্যক হয়ে গেল।' অতঃপর আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার দিকে ফিরলেন – আমিই ছিলাম লোকদের মধ্যে তাঁর নিকটতম – এবং তিনি বললেন: 'হে কাসীর, আমি মনে করি না যে ইমাম যখন লোকদেরকে (নামাজে) নেতৃত্ব দেন, তখন তিনি তাদের জন্য যথেষ্ট হননি।'

ইমাম আব্দুর রহমান ইবন মাহদী, হাফেয ও মুতক্বিন আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব, এবং হাম্মাদ ইবন খালিদ এর বর্ণনার মাধ্যমে এবং যায়দ ইবনুল হুবাব থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটির মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, এই কথাটি নবী মুস্তাফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা নয়, বরং তা কেবল আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি। আর আশ্চর্য এই যে, যারা এই মাসআলায় তাদের মতের সাথে একমত হওয়া খবরগুলো সংকলন করেছেন, তারা সেগুলোতে আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ কর্তৃক মু'আবিয়াহ ইবন সালিহ থেকে বর্ণিত এমন বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যেখানে এই উক্তিটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধিত করা হয়েছে। অতঃপর আন্দালুসের কাযী মু'আবিয়াহ ইবন সালিহ বলেছেন: তার থেকে একদল লোক এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুর রহমান ইবন মাহদী, কুরাইশী আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব এবং উক্বলী যায়দ ইবনুল হুবাব। অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন সালিহের) সাথে একমত হয়ে যায়দ ইবনুল হুবাবের বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আব্দুর রহমান ইবন মাহদী ও আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহবের বর্ণনা উল্লেখ করেননি। ফলে যে ব্যক্তি তার কিতাবটি দেখবে, সে ভুল ধারণা করবে যে আব্দুর রহমান ইবন মাহদী ও আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহবও তার বর্ণনার এবং এই কথাটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধিত করার ক্ষেত্রে তার সাথে একমত। অথচ সে এক্ষেত্রে মিথ্যা বলেছে বা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে। আব্দুর রহমান ইবন মাহদী এবং আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহবের বর্ণনা তেমনই, যেমন আমরা উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য কামনা করি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]