হাদীস বিএন


কিতাবুল কিরাআত খালফাল ইমাম লিল বায়হাক্বী





কিতাবুল কিরাআত খালফাল ইমাম লিল বায়হাক্বী (384)


384 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْقٍ ، نا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، نا أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ ، حدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، قَالَ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: لَوْ لَمْ أَقْدِرْ عَلَى أَنْ أَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ لَقَرَأْتُ وَأَنَا رَاكِعٌ وَإِنَّمِا أَرَادَ إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ `
وَرَوَيْنَا قَبْلَ هَذَا عَنِ الْوَلِيدِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: «لَا تَتْرُكْ قِرَاءَةَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ خَلْفَ الْإِمَامِ جَهَرَ أَوْ لَمْ يَجْهَرْ» وَفِي رِوَايَةٍ: وَإِنْ كَانَ رَاكِعًا وَاقْرَأْهَا إِذَا عَلِمْتَ أَنَّكَ تُدْرِكُ آخِرَهَا وَهَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي مَضَى يَرْجِعُ إِلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ وَإِلَى الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
‌‌ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ يَحْتَجُّ بِهِ بَعْضُ مِنْ لَا يَرَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبَيَانُ تَلْبِيسِهِ وَتَقْصِيرِ بَعْضِ الرُّوَاةِ بِسِيَاقِ مَتْنِهِ




আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তিনি (আবুদ্ দারদা) বলতেন: যদি আমি 'উম্মুল কুরআন' (সূরা ফাতিহা) পাঠ করতে না পারি, তবে আমি রুকু করা অবস্থাতেও তা পাঠ করে নেব। আর তিনি ইচ্ছা করেছেন যখন ইমামকে রুকুতে পাবে।
আর আমরা এর পূর্বে আল-ওয়ালীদ হতে এই সনদেই আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেন: ইমাম সরবে কি নীরবে ক্বিরাআত করুন, তার পেছনে কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা ত্যাগ করো না। আর এক বর্ণনায় আছে: যদিও সে (ইমাম) রুকুতে থাকে। আর যখন তুমি জানবে যে তুমি এর শেষ অংশ পাবে, তখন তা (ফাতিহা) পাঠ করো। আর আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তিটি প্রমাণ যে, পূর্বে অতিবাহিত হওয়া হাদীসে তাঁর বক্তব্য সূরা পাঠের প্রতি এবং সরবে ক্বিরাআত করার প্রতি প্রত্যাবর্তন করে। আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
এটি অন্য একটি খবরের বর্ণনা, যা দ্বারা যারা ইমামের পেছনে ক্বিরাআত করা সমীচীন মনে করেন না তাদের কেউ কেউ দলীল হিসেবে পেশ করেন এবং তার প্রতারণা ও মতন (মূল পাঠ) বর্ণনায় কিছু বর্ণনাকারীর ত্রুটির বর্ণনা।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]